墨汁一滴
正岡子規

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）枕辺《まくらべ》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）巻紙｜状袋《じょうぶくろ》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃「奚＋隹」、第３水準１−９３−６６］

　［＃…］：返り点
　（例）行々不［＃レ］逢［＃レ］仏。

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）しば／＼
＊濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」
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　病める枕辺《まくらべ》に巻紙｜状袋《じょうぶくろ》など入れたる箱あり、その上に寒暖計を置けり。その寒暖計に小き輪飾《わかざり》をくくりつけたるは病中いささか新年をことほぐの心ながら歯朶《しだ》の枝の左右にひろごりたるさまもいとめでたし。その下に橙《だいだい》を置き橙に並びてそれと同じ大きさほどの地球儀を据《す》ゑたり。この地球儀は二十世紀の年玉なりとて鼠骨《そこつ》の贈りくれたるなり。直径三寸の地球をつくづくと見てあればいささかながら日本の国も特別に赤くそめられてあり。台湾の下には新日本と記したり。朝鮮満洲｜吉林《きつりん》黒竜江《こくりゅうこう》などは紫色の内にあれど北京とも天津とも書きたる処なきは余りに心細き思ひせらる。二十世紀末の地球儀はこの赤き色と紫色との如何《いか》に変りてあらんか、そは二十世紀｜初《はじめ》の地球儀の知る所に非《あら》ず。とにかくに状袋箱の上に並べられたる寒暖計と橙と地球儀と、これ我が病室の蓬莱《ほうらい》なり。
［＃ここから２字下げ］
枕べの寒さ計《ばか》りに新年の年ほぎ縄を掛けてほぐかも
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から２字上げ］（一月十六日）

　一月七日の会に麓《ふもと》のもて来《こ》しつとこそいとやさしく興あるものなれ。長き手つけたる竹の籠《かご》の小く浅きに木の葉にやあらん敷きなして土を盛り七草をいささかばかりづつぞ植ゑたる。一草ごとに三、四寸ばかりの札を立て添へたり。正面に亀野座《かめのざ》といふ札あるは菫《すみれ》の如《ごと》き草なり。こは仏《ほとけ》の座《ざ》とあるべきを縁喜物《えんぎもの》なれば仏の字を忌みたる植木師のわざなるべし。その左に五行《ごぎょう》とあるは厚き細長き葉のやや白みを帯びたる、こは春になれば黄なる花の咲く草なり、これら皆寸にも足らず。その後に植ゑたるには田平子《たびらこ》の札あり。はこべらの事か。真後《まうしろ》に芹《せり》と薺《なずな》とあり。薺は二寸ばかりも伸びてはや蕾《つぼみ》のふふみたるもゆかし。右側に植ゑて鈴菜《すずな》とあるは丈《たけ》三寸ばかり小松菜のたぐひならん。真中に鈴白《すずしろ》の札立てたるは葉五、六寸ばかりの赤蕪《あかかぶら》にて紅《くれない》の根を半ば土の上にあらはしたるさま殊《こと》にきはだちて目もさめなん心地する。『源語《げんご》』『枕草子《まくらのそうし》』などにもあるべき趣《おもむき》なりかし。
［＃ここから２字下げ］
あら玉の年のはじめの七くさを籠に植ゑて来《こ》し病めるわがため
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から２字上げ］（一月十七日）

　この頃根岸｜倶楽部《クラブ》より出版せられたる根岸の地図は大槻《おおつき》博士の製作に係《かか》り、地理の細精《さいせい》に考証の確実なるのみならずわれら根岸人に取りてはいと面白く趣ある者なり。我らの住みたる処は今｜鶯《うぐいす》横町といへど昔は狸《たぬき》横町といへりとぞ。
［＃ここから２字下げ］
田舎路はまがりくねりておとづるる人のたづねわぶること吾が根岸のみかは、抱一《ほういつ》が句に「山茶花《さざんか》や根岸はおなじ垣つゞき」また「さゞん花や根岸たづぬる革ふばこ」また一種の風趣《ふうしゅ》ならずや、さるに今は名物なりし山茶花かん竹《ちく》の生垣もほとほとその影をとどめず今めかしき石｜煉瓦《れんが》の垣さへ作り出でられ名ある樹木はこじ去られ古《いにし》への奥州路《おうしゅうじ》の地蔵などもてはやされしも取りのけられ鶯の巣は鉄道のひびきにゆりおとされ水※［＃「奚＋隹」、第３水準１−９３−６６］《くいな》の声も汽笛にたたきつぶされ、およそ風致といふ風致は次第に失せてただ細路のくねりたるのみぞ昔のままなり云々《うんぬん》
［＃ここで字下げ終わり］
と博士は記《しる》せり。中にも鶯横町はくねり曲りて殊に分りにくき処なるに尋ね迷ひて空《むな》しく帰る俗客もあるべしかし。［＃地から２字上げ］（一月十八日）

　蕪村《ぶそん》は天明《てんめい》三年十二月二十四日に歿したれば節季《せっき》の混雑の中にこの世を去りたるなり。しかるにこの忌日《きじつ》を太陽暦に引き直せば西洋紀元千七百八十四年一月十六日金曜日に当るとぞ。即ち翌年の始に歿したる事となるなり。［＃地から２字上げ］（一月二十日）

　伊勢山田の商人《あきんど》勾玉《こうぎょく》より小包送りこしけるを開き見ればくさぐさの品をそろへて目録一枚添へたり。
［＃ここから２字下げ］
祈平癒呈《へいゆをいのりてていす》
御両宮之真境（古版）　　　　　　　　　　　　　　二
御神楽之図《おかぐらのず》（地紙）　　　　　　　　　　　　　　　五
五十鈴《いすず》川口のはぜ（薬といふ丑《うし》の日に釣《つ》る）　　　　六
高倉山のしだ　　　　　　　　　　　　　　　　　　一
［＃ここから４字下げ］
いたつきのいゆといふなる高倉の御山《みやま》のしだぞ箸《はし》としたまへ
　　辛丑《かのとうし》のはじめ
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から５字上げ］大内人匂玉
　まじめなる商人なるを思へば折にふれてのみやびもなかなかにゆかしくこそ。［＃地から２字上げ］（一月二十二日）

　病床苦痛に堪へずあがきつうめきつ身も世もあらぬ心地なり。傍《かたわ》らに二、三の人あり。その内の一人、人の耳ばかり見て居るとよつぽど変だよ、など話して笑ふ。我は健《すこや》かなる人は人の耳など見るものなることを始めて知りぬ。［＃地から２字上げ］（一月二十三日）

　年頃苦しみつる局部の痛《いたみ》の外に左横腹の痛｜去年《こぞ》より強くなりて今ははや筆取りて物書く能《あた》はざるほどになりしかば思ふ事腹にたまりて心さへ苦しくなりぬ。かくては生けるかひもなし。はた如何《いか》にして病の牀《とこ》のつれづれを慰めてんや。思ひくし居るほどにふと考へ得たるところありて終《つい》に墨汁一滴《ぼくじゅういってき》といふものを書かましと思ひたちぬ。こは長きも二十行を限《かぎり》とし短きは十行五行あるは一行二行もあるべし。病の間《ひま》をうかがひてその時胸に浮びたる事何にてもあれ書きちらさんには全く書かざるには勝りなんかとなり。されどかかるわらべめきたるものをことさらに掲げて諸君に見《まみ》えんとにはあらず、朝々《あさあさ》病の牀にありて新聞紙を披《ひら》きし時我書ける小文章に対して聊《いささ》か自ら慰むのみ。
［＃ここから５字下げ］
筆《ふで》禿《ち》びて返り咲くべき花もなし
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から２字上げ］（一月二十四日）

　去年の夏頃ある雑誌に短歌の事を論じて鉄幹《てっかん》子規《しき》と並記し両者同一趣味なるかの如くいへり。吾｜以為《おも》へらく両者の短歌全く標準を異にす、鉄幹｜是《ぜ》ならば子規｜非《ひ》なり、子規是ならば鉄幹非なり、鉄幹と子規とは並称すべき者にあらずと。乃《すなわ》ち書を鉄幹に贈つて互に歌壇の敵となり我は『明星《みょうじょう》』所載《しょさい》の短歌を評せん事を約す。けだし両者を混じて同一趣味の如く思へる者のために妄《もう》を弁ぜんとなり。爾後《じご》病牀｜寧日《ねいじつ》少く自ら筆を取らざる事数月いまだ前約を果さざるに、この事世に誤り伝へられ鉄幹子規｜不可《ふか》並称《へいしょう》の説を以て尊卑《そんぴ》軽重《けいちょう》に因《よ》ると為すに至る。しかれどもこれらの事件は他の事件と聯絡して一時歌界の問題となり、甲論乙駁《こうろんおつばく》喧擾《けんじょう》を極めたるは世人をしてやや歌界に注目せしめたる者あり。新年以後病苦益※［＃二の字点、１−２−２２］加はり殊に筆を取るに悩む。終《つい》に前約を果す能はざるを憾《うら》む。もし墨汁一滴の許す限において時に批評を試むるの機を得んかなほ幸《さいわい》なり。［＃地から２字上げ］（一月二十五日）

　俳句界は一般に一昨年の暮より昨年の前半に及びて勢を逞《たくまし》うし後半はいたく衰へたり。我《わが》短歌会は昨年の夏より秋にかけていちじるく進みたるが冬以後一｜頓挫《とんざ》したるが如し。こは固《もと》より伎倆《ぎりょう》の退《しりぞ》きたるにあらず、されど進まざるなり。吾《わが》見る所にては短歌会諸子は今に至りて一の工夫もなく変化もなくただ半年前に作りたる歌の言葉をあそこここ取り集めて僅《わず》かに新作と為《な》しつつあるには非《あらざ》るか。かくいふわれもその中の一人なり。さはれ我は諸子に向つて強ひて反省せよとはいはず。反省する者は反省せよ。立つ者は立て。行く者は行け。もし心｜労《つか》れ眼《まなこ》眠たき者は永《なが》き夜の眠《ねむり》を貪《むさぼ》るに如《し》かず。眠さめたる時｜浦島《うらしま》の玉くしげくやしくも世は既に次の世と代りあるべきか如何《いかん》。［＃地から２字上げ］（一月二十七日）

　人に物を贈るとて実用的の物を贈るは賄賂《わいろ》に似て心よからぬ事あり。実用以外の物を贈りたるこそ贈りたる者は気安くして贈られたる者は興深けれ。今年の年玉とて鼠骨《そこつ》のもたらせしは何々ぞ。三寸の地球儀、大黒《だいこく》のはがきさし、夷子《えびす》の絵はがき、千人児童の図、八幡太郎《はちまんたろう》一代記の絵草紙《えぞうし》など。いとめづらし。此《これ》を取り彼をひろげて暫《しばら》くは見くらべ読みこころみなどするに贈りし人の趣味は自《おのずか》らこの取り合せの中にあらはれて興《きょう》尽くる事を知らず。
［＃ここから５字下げ］
年玉を並《なら》べて置くや枕もと
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から２字上げ］（一月二十八日）

　一本の扇子を以て自在に人を笑はしむるを業《わざ》とせる落語家の楽屋は存外厳格にして窮屈なる者なりとか聞きぬ。芳菲山人《ほうひさんじん》の滑稽家《こっけいか》たるは人の知る所にして、狂歌に狂文に諧謔《かいぎゃく》百出《ひゃくしゅつ》尽くる所を知らず。しかもその人極めてまじめにしていつも腹立てて居るかと思はるるほどなり。我俳句仲間において俳句に滑稽趣味を発揮して成功したる者は漱石《そうせき》なり。漱石最もまじめの性質にて学校にありて生徒を率ゐるにも厳格を主として不規律に流るるを許さず。紫影《しえい》の文章俳句常に滑稽趣味を離れず。この人また甚《はなは》だまじめの方にて、大口をあけて笑ふ事すら余り見うけたる事なし。これを思ふに真の滑稽は真面目なる人にして始めて為《な》し能《あた》ふ者にやあるべき。古《いにしえ》の蜀山《しょくさん》一九《いっく》は果して如何《いか》なる人なりしか知らず。俳句界第一の滑稽家として世に知られたる一茶《いっさ》は必ずまじめくさりたる人にてありしなるべし。［＃地から２字上げ］（一月三十日）

　人の希望は初め漠然として大きく後｜漸《ようや》く小さく確実になるならひなり。我｜病牀《びょうしょう》における希望は初めより極めて小さく、遠く歩行《ある》き得ずともよし、庭の内だに歩行き得ばといひしは四、五年前の事なり。その後一、二年を経て、歩行き得ずとも立つ事を得ば嬉《うれ》しからん、と思ひしだに余りに小さき望《のぞみ》かなと人にも言ひて笑ひしが一昨年の夏よりは、立つ事は望まず坐るばかりは病の神も許されたきものぞ、などかこつほどになりぬ。しかも希望の縮小はなほここに止まらず。坐る事はともあれせめては一時間なりとも苦痛な
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