このぬれける袖もたちまちかわきぬべう思はるれば、この新しき井の号を袖干井《そでひのい》とつけて
［＃ここから４字下げ］
濡《ぬら》しこし妹が袖干《そでひ》の井の水の涌出《わきいづ》るばかりうれしかりける
［＃ここで字下げ終わり］
家に婢僕《ひぼく》なく、最合井《もあいい》遠くして、雪の朝、雨の夕の小言《こごと》は我らも聞き馴《な》れたり。
「独楽※［＃「口＋金」、第３水準１−１５−５］《どくらくぎん》」と題せる歌五十余首あり。歌としては秀逸ならねど彼の性質、生活、嗜好《しこう》などを知るには最《もっとも》便ある歌なり。その中に
［＃ここから４字下げ］
たのしみはあき米櫃《こめびつ》に米いでき今一月はよしといふ時
たのしみはまれに魚｜烹《に》て児等《こら》皆がうましうましといひて食ふ時
［＃ここで字下げ終わり］
など貧苦の様を詠みたるもあり。
文人の貧《ひん》に処《お》るは普通のことにして、彼らがいくばくか誇張的にその貧を文字に綴《つづ》るもまた普通のことなり。しこうしてその文字の中には胸裏に蟠《わだかま》る不平の反応として厭世《えんせい》的または嘲俗《ちょうぞく》的の語句を見るもまた普通のことなり。これ貧に安んずる者に非ずして貧に悶《もだ》ゆる者。曙覧はたして貧に悶ゆる者か否か。再びこれをその歌詠に徴せん。［＃地付き］〔『日本』明治三十二年三月二十三日〕
余は思う、曙覧の貧は一般文人の貧よりも更に貧にして、貧曙覧が安心の度は一般貧文人の安心よりも更に堅固なりと。けだし彼に不平なきに非《あらざ》るもその不平は国体の上における大不平にして衣食住に関する小不平に非ず。自己を保護せずしてかえって自己を棄てたる俗世俗人に対してすら、彼は時に一、二の罵詈《ばり》を加うることなきにしもあらねど、多くはこれを一笑に付し去りて必ずしも争わざるがごとし。「独楽※［＃「口＋金」、第３水準１−１５−５］」の中に
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たのしみは木芽《このめ》※［＃「さんずい＋龠」、第４水準２−７９−４６］《にや》して大きなる饅頭《まんじゅう》を一つほほばりしとき
たのしみはつねに好める焼豆腐うまく烹《に》たてて食《くわ》せけるとき
たのしみは小豆《あずき》の飯の冷《ひえ》たるを茶｜漬《づけ》てふ物になしてくふ時
［＃ここで字下げ終わり］
多言するを須《もち》いず、これらの歌が曙
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