めて面白けれども斯る想は今古に通じたる想なれば實朝が之を作りたりとて驚くにも足らず只世の中はの歌の如く古意古調なる者が萬葉以後に於てしかも華麗を競ふたる新古今時代に於て作られたる技量には驚かざるを得ざる譯にて實朝の造詣の深き今更申すも愚かに御座候。大海の歌實朝のはじめたる句法にや候はん。
新古今に移りて二三首を擧げんに
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なこの海の霞のまよりなかむれは入日を洗ふ沖つ白波 （實定）
［＃ここで字下げ終わり］
此歌の如く客觀的に景色を善く寫したる者は新古今以前にはあらざるべくこれらも此集の特色として見るべき者に候。惜むらくは「霞のまより」といふ句が疵《きず》にて候。一面にたなびきたる霞に間といふも可笑しく、縱《よ》し間ありともそれは此趣向に必要ならず候。入日も海も霞みながらに見ゆるこそ趣は候なれ。
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ほの／＼と有明の月の月影は紅葉吹きおろす山おろしの風 （信明）
［＃ここで字下げ終わり］
これも客觀的の歌にてけしきも淋しく艶なるに語を疊みかけて調子取りたる處いとめづらかに覺え候。
［＃ここから４字下げ］
さひしさに堪へたる人のまたもあれな庵《いほ》を並へん冬の山里 （西行）
［＃ここで字下げ終わり］
西行の心はこの歌に現れ居候。「心なき身にも哀れは知られけり」などいふ露骨的の歌が世にもてはやされて此歌などは却て知る人少きも口惜く候。庵を並べんといふが如き斬新にして趣味ある趣向は西行ならでは得言はざるべく特に「冬の」と置きたるも亦尋常歌よみの手段にあらずと存候。後年芭蕉が新に俳諧を興せしも寂は「庵を並べん」などより悟入し季の結び方は「冬の山里」などより悟入したるに非ざるかと被思候。
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閨《ねや》の上にかたえさしおほひ外面なる葉廣柏に霰ふるなり （能因）
［＃ここで字下げ終わり］
これも客觀的の歌に候。上三句複雜なる趣を現さんとて稍※［＃二の字点、１−２−２２］混雜に陷りたれど葉廣柏に霰のはぢく趣は極めて面白く候。
［＃ここから４字下げ］
岡の邊の里のあるしを尋ぬれは人は答へす山おろしの風 （慈圓）
［＃ここで字下げ終わり］
趣味ありて句法もしつかりと致し居候。此種の歌の第四句を「答へで」などいふが如く下に連續する句法となさば何の面白味も無之候。
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さゝ波や比良山風の海吹けは
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