ｎｄ　ｕｎｓｕｌｌｉｅｄ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｉｎｔｒｉｇｕｅｓ　ｏｆ　ｃｏｕｒｔｓ，　ｔｈｅ　ｈａｂｉｔｓ　ｏｆ　ｂｕｓｉｎｅｓｓ，　ａｎｄ　ｔｈｅ　ａｒｔｓ　ｏｆ　ｈｉｓ　ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎ，　ｒｅｆｌｅｃｔｓ　ｍｏｒｅ　ｌｕｓｔｒｅ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｍｅｍｏｒｙ　ｏｆ　Ｐａｐｉｎｉａｎ，　ｔｈａｎ　ａｌｌ　ｈｉｓ　ｇｒｅａｔ　ｅｍｐｌｏｙｍｅｎｔ，　ｈｉｓ　ｎｕｍｅｒｏｕｓ　ｗｒｉｔｉｎｇｓ，　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｓｕｐｅｒｉｏｒ　ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ　ａｓ　ａ　ｌａｗｙｅｒ，　ｗｈｉｃｈ　ｈｅ　ｈａｓ　ｐｒｅｓｅｒｖｅｄ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｅｖｅｒｙ　ａｇｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｒｏｍａｎ　ｊｕｒｉｓｐｒｕｄｅｎｃｅ．（Ｇｉｂｂｏｎ'ｓ　ｔｈｅ　Ｄｅｃｌｉｎｅ　ａｎｄ　Ｆａｌｌ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｒｏｍａｎ　Ｅｍｐｉｒｅ．）
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改ページ］

　二　ハネフィヤ、職に就かず


　回々《フィフィ》教徒《きょうと》の法律家に四派がある。ハネフィヤ派、マリク派、シャフェイ派、ハンバル派といって、各々その学祖の名を派名に戴いている。学祖四大家、いずれも皆名ある学者であったが、就中《なかんずく》ハネフィヤの学識は古今に卓絶し、人皆称して「神授の才」といった。学敵シャフェイをして「彼の学識は学んで及ぶべきにあらず」と嘆ぜしめ、マリクをして「彼が一度木の柱を金の柱なりと言ったとしたならば、彼は容易《たやす》くその柱の黄金なることを論証する智弁を有している」と驚かしめたのを見ても、如何に彼が一世を風靡《ふうび》したかを知られるのである。
　ハネフィヤは、このいわゆる「神授の才」を挙げて法学研究に捧げようとの大志を立て、決して利禄名声のためにその志を移さなかった。時にクフファーの太守フーベーラは、氏の令名を聞いて判官の職を与えんとしたが、どうしても応じない。聘《へい》を厚くし辞を卑くして招くこと再三、なお固辞して受けない。太守もここに至って大いに怒り、誓ってかの腐儒をして我命に屈従せしむべしというので、ハネフィヤを捕えて市に出し、笞《むちう》たしむること日ごとに十杖、もって十日に及んだが、なお固く執《と》って動かなかったので、さすがの太守も呆れ果てて、終にこれを放免してしまった。
　この後《の》ち数年にして、同一の運命は再び氏を襲うて来た。マースールのカリフ［＃岩波文庫の注は、「マースールのカリフ」を著者の書き間違いとし、「アッバス朝二代のカリフがマンスール」であるとする］は、氏をバグダッドに召して、その説を傾聴し、これに擬するに判官の栄職をもってした。しかも石にあらざる氏の素志は、決して転《ころ》ばすことは出来なかった。性急なる王は、忽ち怒を発して、氏を獄に投じたので、この絶世の法律家は、遂に貴重なる一命を囹圄《れいご》の中に殞《おと》してしまった。
　ローマ法族の法神パピニアーヌスは誣妄《ふぼう》の詔を草せずして節に死し、回々法族の法神ハネフィヤは栄職を却《しりぞ》けて一死その志を貫いた。学者｜一度《ひとたび》志を立てては、軒冕《けんべん》誘《いざな》う能わず、鼎※［＃「※」は「金偏に草冠＋隻」、第３水準１−９３−４１、２６−１２］《ていかく》脅《おびや》かす能わざるものがなくてはならぬ。匹夫《ひっぷ》もその志は奪うべからず、いわんや法律家をや。
［＃改ページ］

　三　神聖なる王璽


　国王の璽《じ》は重要なる君意を公証するものであるから、これを尚蔵する者の責任の大なることは言を待たぬところである。故に御璽《ぎょじ》を保管する内大臣に相当する官職は、いずれの国においても至高の要職となっており、英国においては掌璽《しょうじ》大臣に“Ｋｅｅｐｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｋｉｎｇ'ｓ　Ｃｏｎｓｃｉｅｎｃｅ”「国王の良心の守護者」の称がある位であるから、いやしくも君主が違憲の詔書、勅書などを発せんとする場合には、これを諫止《かんし》すべき職責を有するものである。フランスにおいて、掌璽大臣に関する次の如き二つの美談がある。
　フランスのシャール七世、或時殺人罪を犯した一｜寵臣《ちょうしん》の死刑を特赦しようとして、掌璽大臣モールヴィーエー（Ｍｏｒｖｉｌｌｉｅｒｓ）を召して、その勅赦状に王璽を※［＃「※」は「金＋今」、第３水準１−９３−５、２７−９］《きん》せしめようとした。モールヴィーエーはその赦免を不法なりとして、これを肯《がえ》んぜなかったが、王は怒って、「王璽は朕の物である」と言って、これを大臣の手より奪って親《みずか》ら勅赦状に※［＃「※」は「金＋今」、第３水準１−９３−５、２７−１１］したる後《の》ち、これをモールヴィーエーに返された。ところがモールヴィーエーはこれを受けず、儼然として次の如く奏してその職を辞した。「陛下、この王璽
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