湯に柄杓を持ちて人通ひけり
［＃ここで字下げ終わり］
関温泉はスキイ人のみが知る不便な山の上の昔風の温泉で私は行つたことがないが、柄杓を持つて田舎の湯治客の通ふ光景は想像することが出来る。その柄杓は湯を呑む為もあらうが、それよりも床に寝て湯を汲み上げて体にかける目的のものであらう。それほど旧式な山の湯の光景が第一句の雪深きに照応して分るのである。
［＃ここから２字下げ］
うちつけに是は東の春の海鳴ると覚ゆる大鼓かな
［＃ここで字下げ終わり］
大鼓がぽんと鳴つた。さうしてぽんぽんと続くのを聞くといきなり春の海が寄せてでも来たやうな心持になつた。富士見町の家の直ぐ上に金春の舞台があつて鼓の音はそこから常にきこえて来た。或日突如として起つた大鼓の音がこんな風に聞こえたのであらうが、詩人が之を翻訳すると読者はゐながらにして反つて海潮音を聞くことにさへなる。
［＃ここから２字下げ］
三千の裹《くわ》頭の法師山を出づこれは王法興隆の為め
［＃ここで字下げ終わり］
平家物語を詠じた歌の一つで、頭を裹《つつ》んだ叡山の山法師どもが日吉の神輿を担いで山を降る件である。鎮護国家の道場とあるから仏法王法何れを重しとする理由もないが、それは明かに仏法興隆のためではないから、勢ひ王法興隆のためであらうが果して如何かといふ様なことであらう。
［＃ここから２字下げ］
白雲と潮の煙《けぶり》と妄執の渦巻く島の春夏秋冬
［＃ここで字下げ終わり］
これは俊寛僧都の歌、島は無論鬼界が島。白雲は有王島に著き初め山を尋ぬる件に「嶺に攀ぢ谷に下れども白雲跡を埋んで往来の道も定かならず」から取つたもの、「妄執」は都へ帰りたい一念、［＃「、」は底本では欠落］春夏秋冬は三年の歳月である。
［＃ここから２字下げ］
西海の青にも似たる山分けて閼伽の花摘む日となりしかな
［＃ここで字下げ終わり］
これは寂光院に入られた建禮門院の上である。後白河法皇の大原御幸は卯月二十日余りのことで春も開け山にはつつじ藤の咲出づる頃である。女院は花篋肘にかけ花摘みに行かれた留守であつた。緑濃き春色に西海の青を見て平家没落の跡を思ふのである。
［＃ここから２字下げ］
電柱のまぢかく立つを一本の梢としたるわが家の月
［＃ここで字下げ終わり］
庭木など低いのが少しはあるが喬木の全くない都内の月見風景である。かく
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