につき、すでに立派な議論を出した人で、歴史は通史が本質であつて、斷代史を不可とする議論である。その目的で通志を書いたが、その中の藝文校讐二略は、目録學について新らしい意見を出した。從來目録學は、二劉以來相傳の精神があつて、目録はその傳統によつて作られたものであるが、次第に本來の趣旨を失ひつつあつた。その相傳の精神は、單に目録編纂の方法に一通り現はれてゐるだけで、その精神を纏めて議論としたものがなかつたからである。ところが鄭樵に至つて古來の目録學の精神を抽出して一纏めにして論じた。それが校讐略である。そしてこれを基礎にして自ら藝文略を作つた。それ故、藝文略は一家の分類法であつて、七略にも四部にも據らない。彼は全體の書籍を十二類に分つた。
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經類第一 九家八十八種
禮類第二 七家五十四種
樂類第三 一家十一種
小學類第四 一家八種
史類第五 十三家九十種
諸子類第六 十一家、この中八家が八種、道釋兵の三家が四十種
星數類第七 三家十五種
五行類第八 三十家三十三種
藝術類第九 一家十七種
醫方類第十 一家二十六種
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