する※［＃「形」の「彡」に代えて「おおざと」、第３水準１−９２−６３］疏に却て頗る貴重なる資料を含んで居ることである。爾雅の郭璞の序の※［＃「形」の「彡」に代えて「おおざと」、第３水準１−９２−６３］疏に春秋元命包を引いてゐるが、其の中に
［＃ここから２字下げ］
子夏問、夫子作春秋、不以初哉首基爲始何、是以知周公所造也、
［＃ここで字下げ終わり］
とある。この釋詁が初哉首基の字で始まつてゐるから周公の作でなければならぬといふのは勿論妄斷であるが、然し春秋に用ゐてある所の始といふ意味の字は元とか正とかの字であつて初哉首基の字でないといふことが、既に漢代から疑問になつてゐたのは大に注意すべき所である。初哉首基の字は主として尚書の大誥、康誥、召誥、洛誥等の諸篇に用ゐられてゐる文字であつて、周公に關係がある所から、漢代の緯學に於て爾雅をも周公の作と判斷したのは必ずしも無理ならぬことである。尤も今の爾雅には始也とある中に元の字をも含んでゐるが、これは或は後人の竄入であるか或は他書の中にある元の字の解釋であるかも知れない。［＃著者所蔵の「研幾小録」の欄外には、「召誥 其惟王位在徳元［＃ここから割り
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