法然行伝/中里介山

は夢に法然上人を見て往生の疑なきことを申上げたということである。
　大宮内府《おおみやのだいふ》（実宗）も法然を主として出家入道し、臨終正念に往生を遂げた一人である。
　野宮左大臣（公継）は法然と師弟の契り浅からず、興福寺の衆徒が法然の念仏興行をそねんで、法然及びその弟子と共にこの人をも流罪に行われたいということを奏上に及んだけれども、信仰の心少しも動かず、専修の勤めを怠りなく一生を終った人である。

　　　　　　　十三

　聖護院無品親王《しょうごいんむほんしんのう》（静恵）が御違例の時、医療の術を尽されたが、しるしが無い。大般若《だいはんにゃ》の転読、祈祷皆そのしるしなく既に危くおわしました時、上人を招請されたことがある。お使が二度までは堅く辞退してまいらなかったが、第三度の使に宰相律師実昌《さいしょうりっしじっしょう》という人が来て、たっての願いで引きたてる様にして頼むから、やがて律師の車に乗ってまいると親王が御対面あって、
「どうしたらこの度生死を離れられるか。後生を助け給え」
　と頼まれて法然は臨終の行儀を談じ、それから弥陀本願の趣きを述べる。親王感涙頻りに下り法然に向って合掌したそうである。法然はやがて帰ってしまったが、その翌日宮は御往生がある。最期《さいご》の時に念仏一万五千を申されて、念仏と共に御息が止まったということで、なみいるおつきの人々皆感動し、実昌律師は後にこの御往生の趣きを法然に話したら、法然も喜んだということである。
　延暦寺東塔の竹林房｜静厳法印《じょうごんほういん》という者が、吉水の庵《いおり》に来て、
「如何にいたしたらこの度生死を離れることが出来ましょうや」
　と尋ねると、法然は、
「それは源空こそお尋ね申したいところでございます」
　と答えた。竹林房が押し返して尋ねるので法然が、
「源空は弥陀の本願に乗じて極楽の往生を期する外は全く知ることがありません」
　法印が申さるるには、
「私の所存もまたその通りでございますが、よきお言葉を承ってその考えを堅くしようが為にお尋ね申すのでございます。それはそうでありましても、口に念仏を称《とな》えましても妄念がむやみに起って来て心が乱れるのをどうしたらよろしゅうございましょう」
　法然が答えて、
「これは煩悩のなすところであるから、凡夫の力では何ともいたし方がありません。矢張りそれはそのまま

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