大菩薩峠 29 年魚市の巻/中里介山

、聞いていて、さすがの主膳を撞着せしむるものがある。
　家族の罪か、早熟のせいか、主膳をして、ほとほとその原因を究めさせたくなるほどにマセ［＃「マセ」に傍点］た奴がある。
　自分が胴元となって、本式にばくち［＃「ばくち」に傍点］をかり催す手際を見ていると末怖ろしくなる。
　主膳がかくの如く、如是《にょぜ》の少年をかき集めて、野性そのままの露出を妨げないものだから、子供たちは、こんないい監督のおじさんは無いと思う。
　まだ白いと思っている新入生が、二三日してみるみる赤くなってしまう。
　善良の面影《おもかげ》のあった新入生が、このグループへ連れて来られると、見る間に塗りつぶされて行くめざましさを、主膳は舌を捲きながらも、痛快にながめている。
　且つまた、流行物を移入することの迅速なる手際。これもまた子供わざと思えないのです。
　たとえば、メリケン遊びというのがある。
　芝生の上へ広く四隅に人を配置して、一人が球《まり》を投げると、それを一人が棒で受け飛ばしたり、手で受けとめたりして、その度毎に一種異様な声を張り上げて、
「フラフラホウ、フラアラアキャット」
というようなことを叫ぶ。
　真中にいて、球を投げる奴が、妙に気取った恰好をして、肩をグルグル廻したりなんぞしている。球を受け留めると、
「フラフラフラホウ、フラアラアラキャット」
なんぞと口走る。
　主膳には、それが何の真似《まね》だか一向にわからないが、子供らは心得顔である。
　それから、また一隊は座敷へ上りこんで、それで、いつ誰が懐中して来たか知れない将棋の駒を取り出して「南京双六《ナンキンすごろく》」とやらをはじめる。
　その方法の複雑なる、日本の花がるたの、もう少し混み入ったようなものを、年嵩《としかさ》の子供の教導によって、たちまちに覚えこんでしまう。
　見ている主膳もわからない。また、こんな新遊戯術がいつ流行して来たか自分も知らなかった。
　だが、メリケンと言い、南京と呼ぶからには、ともかく最近外国から渡来して来たもののうつしに相違あるまいとは思われる。
　主膳は流行の潜勢というものと、少年の感染力というものを、そこに見せつけられて、思わず身ぶるいをしました。
　遊戯を好み、雷同性を助成せしむることが、国民性を最も軽薄に導くことに有力であるという説を聞いたことがある。国を亡ぼそうとすれば、兵力を以てする

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