原理で「自分」というものにまで到着出来るのなら、この特殊化［＃「特殊化」は底本では「殊特化」となっている。誤記か］の原理を恰もその科学的方法としている処の社会科学は、同様に「自分」というものをも、そのままで［＃「そのままで」に傍点］、科学的［＃「科学的」に傍点］に取り扱える筈だが、特殊化の原理が「個人」以上に進行し得なかったのだから、社会科学的方法は個人の処で止まらざるを得ない。つまり一般に社会科学的概念は、そのままの資格に於てでは［＃「そのままの資格に於てでは」に傍点］、「自分」という事情をうまく科学的に問題に出来ないのである。
そこで考え得られる対策は二つしかない。一つは、個人を社会科学的に自分［＃「自分」に傍点］にまで押して行く代りに（夫は不可能だった）、「自分」から出発し、そして個人の方へ還って来ようという仕方である。だが之も亦不可能であった、なぜなら自分とはそういう世界の説明原理［＃「世界の説明原理」に傍点］であってはならなかったから。もし夫が世界の説明原理であるかのように思われるとしたら、夫はもはや「自分」ではなくて個人のことだろう、処が個人で以て世界を説明することは途方
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