けない。
だが幸いにして、世間では軍部のこの第一の断案に対しては別に「誤解」もしなければ反対でもないらしい。寧ろ大いに賛成なのだ。世間も亦この農村［＃「農村」に傍点］という言葉のマジックが気に入っている、そこへ農村の神様である軍部自身が夫を裏書をして呉れたのだから気丈夫この上もないというわけである。
国防上の第二の問題は、思想問題［＃「思想問題」に傍点］である。ここでは悪玉は、「極端なる国際主義」と「利己主義」と「個人主義」とであり、又「泰西文明の無批判的吸収」と「知育偏重」とである。之に対立させられる善玉としては、「国家観念と道義観念」や「質実剛健」「実務的実際的教育」などが挙げられる。併し思想問題は一時的な国防上から考察される場合も、永遠な人間教育の立場に立つ文部省の立場から考察される場合も、少しも内容が変らないものと見える。まことに予定調和と云わねばならぬ［＃「云わねばならぬ」は底本では「云わねなばらぬ」］。無論世間がこうした予定調和を見て大満足の意を表せずにはいられないのは無理からぬことだ。
国防上の第三の問題は、武力［＃「武力」に傍点］である。之は軍部に一任すべき性質の
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