現象学的還元に外ならない。現象学的還元を施さない時にのみ――それが自然的立場である――、存在の性格は保たれる。存在概念は一つのドクサ［＃「ドクサ」に傍点］（これが常識的概念にどれ程近いかを注意せよ）である。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ フッセルル同上、Ｓ． １１４ 参照。
［＃ここで字下げ終わり］
存在は現象学に於て除外される、存在は存在の性格を失って意識の性格を有つ存在となる、そしてその限りに於てのみ存在は現象学にとって問題［＃「問題」に傍点］となることが出来る。従って又実在は実在する［＃「実在する」に傍点］限りに於てではなくして実在という現象［＃「実在という現象」に傍点］として始めて問題となる機会を与えられる。現象学に於ては存在（従って又実在）の性格――存在ではなくして存在の性格――は意識の性格によって優越される（故に茲に於ては存在の性格［＃「存在の性格」に傍点］は始めから問題となる機会を与えられていない）。今まで明らかにしたことはただこの一つの事柄であった。さて空間［＃「空間」に傍点］はかかる存在［＃「存在」に傍点］の性格にぞくす。空間は Ｔａｔｓａｃｈｅ
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