ﾌと自然科学のとの）が同じ自然弁証法自身だという点に、自然弁証法なるものが自然科学的世界［＃「世界」に傍点］（それは自然という現実の世界［＃「世界」に傍点］の最後のメーキァップに他ならぬ）を特徴づける所以が存する。
自然科学の（一般に科学の）方法も、第一次的には自然現象そのものから、併し第二次的には自然科学の社会的規定・イデオロギー性によって、規定される、ということをすでに述べた。だから、この「自然科学の弁証法」としての自然弁証法は、その方法としての規定の一部分までも入れて、イデオロギーとして限定されている処のものに他ならない。之はその限り、歴史的社会的存在＝社会にぞくする重大な側面を、常に保持している。――でそうすれば之は明らかに史的唯物論［＃「史的唯物論」に傍点］の内容にぞくする側面を手離すことが出来ない約束の下に置かれている、ということになる。ここに自然弁証法そのものの内に、史的唯物論の一部面と一致するものが存するという、第一の連関が横たわるのである。――自然科学は一つのイデオロギーであった。従ってその限りその弁証法は直ちに史的唯物論にぞくする。
だがそれだけではない。元来自�
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