シーにも拘らず、否そのデモクラシーの行きづまり故に、哲学は貴族的にも常識から引き離されねばならぬと主張された（プラトン）。近世に於けるブルジョア・デモクラシーの台頭とその政治的役割の重大化と共に、政治的常識［＃「政治的常識」に傍点］としての世論［＃「世論」に傍点］は社会に於て可なりの勢力を有つ観念的な力となったが、それにも拘らず科学の専門的［＃「専門的」に傍点］知識は、依然として素人［＃「素人」に傍点］の常識と対立させられている。――つまりいずれにしても、常識は科学的（即ち専門分科の）知識に較べて、低い至らない不完全な知識だと仮定されているのである＊。
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＊ 常識に関する理論的研究は必ずしも多いとは考えられない。『常識の哲学』（例えばＴ・リードなど）は社会的意識としての所謂常識の問題を提起しない。この種のものは多く、常識を分析する代りに常識を原理として使用する哲学である（例えば Ｈ． Ｆ． Ｌｉｎｋ なる人の Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ ｄｅｒ ｇｅｓｕｎｄｅｎ Ｖｅｒｎｕｎｆｔ， １８５０ という書物もあるが、矢張りそうだ）。――常識の多少の分析
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