科学論/戸坂潤

Lった、即ち又科学性を具えた、方法が、史的唯物論［＃「史的唯物論」に傍点］（唯物史観）であることは、今日広く大衆的に知られている処だ。そして之は、弁証法的唯物論［＃「弁証法的唯物論」に傍点］の、歴史的社会に関する限りの一部分に他ならなかった＊。尤も、弁証法的唯物論も、史的唯物論も、夫々単に理論（科学一般）と社会科学との普遍的な方法［＃「方法」に傍点］であるばかりでなく、その背後に横たわり又はその前面に押し出される処の世界観［＃「世界観」に傍点］のことでもあるし、又この科学一般（理論）乃至社会科学が有つ科学的世界［＃「科学的世界」に傍点］の具体的な理論内容そのものをも意味する。云うまでもなく一般に科学の方法は、どういう場合でも、そうした科学の内容やそれと裏表をなす世界観とから、切り離されて孤立してはあり得ない筈だった。だが、方法が科学の内容――科学的世界――や世界観と結びついているこの統一連関の関係を、最もよく忠実に尊重しているものが、史的唯物論（乃至弁証法的唯物論）なる、社会科学乃至科学一般のこの方法なのである。と云うのは、ここではその方法と実在［＃「実在」に傍点］そのものとの本来の�

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