科学論/戸坂潤

ないだろう。社会哲学［＃「哲学」に傍点］・歴史哲学［＃「哲学」に傍点］・国家哲学［＃「哲学」に傍点］・法律哲学［＃「哲学」に傍点］・経済哲学［＃「哲学」に傍点］などは、とりも直さずこの間隙に成立するのである＊。
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＊　Ｈ・クーノー『マルクスの歴史社会並びに国家理論』上巻（改造文庫版）を見よ。又、リャーシチェンコ『経済学説史』（平館訳）は特色がないが詳細な参考書として役立つ。又例えば加田哲二『近世社会学成立史』なども部分的に参考となる。
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　社会科学乃至歴史科学は、以上大まかに見たように、自然科学の場合とは異って、哲学と極めて密接な関係を有つと云っていい。処がそれにも拘らず、この密接な関係は、ブルジョア哲学の側からもブルジョア社会科学乃至歴史科学の側からも、一向分析的に組織的に明らかにされてはいないのである。この点、今日の自然科学とブルジョア哲学との関係と、あまり相違はないと云っていい。尤もどこまでが社会乃至歴史科学で、どこからが哲学（社会哲学・歴史哲学・経済哲学・其の他）だという風に、機械的な限界を設けることは、どんな場合でも無意味で有害なことだが、そういうことと、その際科学と哲学との関係が単に曖昧に止まっていて良いということとは別だ。
　社会科学乃至歴史科学に於ても、その方法論［＃「方法論」に傍点］なるものが哲学として相当に発達している。処がこうしたブルジョア哲学的な方法論の何よりの一特色は、その形式的で抽象的な視界の狭隘さにあるのである。この点で典型的なものはＣ・メンガーの有名な書物『社会科学の方法』などだろう＊。そこでこの狭隘さを脱出しようとする哲学的な企てが例えば各種の経済哲学［＃「哲学」に傍点］や何かとなって現われる＊＊。だがその経済哲学なるものに於ても、哲学と科学（経済学）との原則的なそして必然的な連関が、一向関節を与えられた形で現われないのである。そればかりではなく、根本的な疑問は、一体経済哲学なるものが経済学そのものに対して、どういう理論上の必要性を感じさせることが出来るか、ということだ。
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＊　Ｃ．　Ｍｅｎｇｅｒ，　〔Ｕｎｔｅｒｓｕｃｈｕｎｇｅｎ　ｕ：ｂｅｒ　ｄｉｅ　Ｍｅｔｈｏｄｅ　ｄｅｒ　Ｓｏｚｉａｌｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔｅｎ　ｕｎｄ　Ｐｏｌｉｔｉｓｃｈｅｎ　Ｏｅｋｏｎｏｍｉｅ〕（小林勇複刻版）。――歴史学派に対する論争を含む。
＊＊　日本の大学の経済学部教授の学位論文には、経済哲学のものが少なくない。近くは石川興二『精神科学的経済学の基礎問題』、高木友三郎『生の経済哲学』、杉村広蔵『経済哲学の基本問題』等。――但し主に経済学の方法論に経済哲学の名をつけたのは左右田喜一郎・杉村広蔵・大西猪之介の諸氏のもの。こうした「方法論」的なものを除けば、経済学と経済哲学との連関は極めてルーズなものに止まる。
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　自然科学の場合、自然科学そのものと哲学としてのそれの方法論とを、形式的にそして又機械的に引き離して了ったと同様に（そういう態度は一般に方法論主義［＃「方法論主義」に傍点］として批難されるのだが）、社会科学（乃至歴史科学）に於ても、科学そのものからその方法論を抽き離して、之を何々哲学と名づけるならば、社会乃至歴史科学と哲学との限界は、形式的に機械的に明瞭に与えられ得ることになる。だが自然科学の場合であろうと社会科学の場合であろうと、この仕方の一般的な誤りはすでに述べた通りだ。そこで社会科学ではこの方法論的なもの以外に、社会哲学とか経済哲学とかいうものが発生するのである。そして夫が、一般に社会科学又経済学自身と密接な交渉のあるものとして、一応認容されているというのが、ブルジョア社会科学の現状なのである。――処が自然科学の場合には之に反して、そういう種類に相当する自然哲学［＃「自然哲学」に傍点］なるものは、寧ろ自然科学そのものによって排撃されるのを当然な建前としていたことを、思い出さねばならぬ。
　社会科学がこれ程哲学と宿命的な交渉があるということは、同一の社会科学そのものの間に立場の殆んど無限な対立が存するということと、同一の事情だったのである。つまり夫々の社会科学の立場が云わば異った哲学の数だけに、分裂しているのである。自然科学はその根本方向と過程とに於て単一［＃「単一」に傍点］で唯一［＃「唯一」に傍点］だという特質を有っている。学問上の見解の分裂と対立とはそれが研究途上にあるものとして避け難い当然な事情だが、それは、その分裂と対立とが一定の共通のコースを想定しているその限界内で起きる場合に限る。処が社会科学ではこのコースそのものに分裂と対立とがあるのだ。――自然科学は哲学と大

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