｡で存するということにはならぬ。算術的方法は代数的方法に、そして代数は微積分法にまで進歩［＃「進歩」に傍点］したのだ。三つは実は一つの方法の発展段階の相違にしか過ぎぬ（一切の数学は計算＝算術に還元されるとも考えられる）。――処が社会科学では、夫々の方法が一つの永久な建前を、主義［＃「主義」に傍点］を、意味しているのが今までの事実なのである＊＊＊。そしてこの主義としての［＃「主義としての」に傍点］方法なるものは全く、社会階級性として集中的に表現される処の、社会科学の例の社会に於ける根本的宿命から来るのである（科学の社会による制約一般に就いては後に見よう）。
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＊　ニュートンの物理学と微積分の観念が当時の技術的条件と密接な関係があることに就いては『岐路に立つ自然科学』（唯物論研究会訳・大畑書店版）の中のヘッセン「ニュートンの『プリンシピア』の社会的及び経済的根柢」を見よ。――デカルト幾何学と資本主義、フランス十八世紀末の数学物理学とフランスの技術（主に戦争に関係する）的水準との関係、其の他の、「数学の階級性」に就いての例証は、小倉金之助氏が『思想』誌上で研究を発表している。
＊＊　ニュートンに関する研究が、十八世紀の啓蒙主義者・自由思想家・唯物論者の最も好んだテーマであったことは、すでに触れた。
＊＊＊　社会科学の方法の分類に関する文献は決して少なくない。否、殆んど凡ての社会科学の著書が、各種の社会科学的方法の比較と批判とから出発しなければならぬと云っていい。そしてその最も戯画的なまでに甚だしいのは、今日のブルジョア「社会学」だろう。「社会学」に於ける諸方法の区別に就いては、新しい段階では、Ｌ．　ｖ．　Ｗｉｅｓｅ，　Ｓｏｚｉｏｌｏｇｉｅ（Ｓａｍｍｌｕｎｇ　〔Ｇｏ：ｓｃｈｅｎ〕）と　Ｈ．　Ｆｒｅｙｅｒ，　Ｅｉｎｌｅｉｔｕｎｇ　ｉｎ　ｄｉｅ　Ｓｏｚｉｏｌｏｇｉｅ　とを挙げておこう。――なお早瀬利雄『現代社会学批判』参照。
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　社会科学一般［＃「一般」に傍点］の諸方法の歴史的比較と批判とに就いては、Ｊ．　Ｖａｌｄｏｕｒ，　Ｌｅｓ　〔Ｍｅ'ｔｈｏｄｅｓ〕　ｅｎ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｓｏｃｉａｌｅ，　１９２７　が便利である。――なお各領域別に於ける社会科学の諸方法を叙述したものとしては、Ｅ．　Ｓｅｉｄｌｅｒ，　Ｄｉｅ　ｓｏｚｉａｌｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔｌｉｃｈｅ　Ｅｒｋｅｎｎｔｎｉｓ　（〔Ｅｉｎ　Ｂｅｉｔｒａｇ　ｚｕｒ　Ｍｅ'ｔｈｏｄｉｋ　ｄｅｒ　Ｇｅｓｅｌｌｓｃｈａｆｔｓｌｅｈｒｅ〕）　１９３０　がある。
［＃ここで字下げ終わり］

　吾々は元来、自然科学と社会科学との両者に就いて、それに共通のそして夫々に於て相異った事情の下に用いられる処の、一般的方法［＃「一般的方法」に傍点］の諸契機を分析しようとするのだが、それに先立って、社会科学だけに関する方法理論を予め見渡しておかねばならぬ＊。――尤も社会科学的方法の建前上の分裂は、云うまでもなく夫々の科学の背後に控えている哲学そのものの方法（従って又世界観）の分裂に略々照応している。例えば所謂「社会学」（ブルジョア社会学）はコント的実証主義のものであるし、マルクス主義的社会科学は弁証法的唯物論のものである。カント主義的批判哲学からはＲ・シュタムラーの法律学やＭ・アードラーのカント的唯物史観やメンガーの経済学方法論が発生するし、ディルタイの解釈哲学は例えばＥ・カレルや我が国では高田保馬氏の社会科学方法論などに根本的に影響している＊＊。等々。だが哲学の諸方法の対立に関する分析は、今の場合のテーマとしては広範に過ぎるし、問題を別な処へ持って行かなければならなくなるので、省略する他ない。
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＊　Ｐ・アンドライは、諸科学、特に自然科学と社会科学とに共通な一般的方法があるとする立場を、方法論上の一元論と呼び、Ａ・リールやＪ・Ｓ・ミル、Ｅ・デュルケム、Ｋ・マルクスなどを之に数えている。之に対して、方法論上の二元論を採る例は、Ｒ・シュタムラーやＧ・ジンメルの場合だという（Ｐ．　Ａｎｄｒｅｉ，　Ｄａｓ　Ｐｒｏｂｌｅｍ　ｄｅｒ　Ｍｅｔｈｏｄｅ　ｉｎ　ｄｅｒ　Ｓｏｚｉｏｌｏｇｉｅ，　１９２７）。――だが方法論上のこのような二元論が、今必要な科学論としては、不統一極まるものであることを、私は「三」に於て見た。
＊＊　Ｅ．　Ｃａｒｅｌｌ，　Ｗｉｒｔｓｃｈａｆｔｓｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔ　ａｌｓ　Ｋｕｌｔｕｒｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔ，　１９３１　は主として「理解経済学」なるものの説明を与えている。この理解経済学［＃「理解経済学」に傍点］は、純粋な理論経済学と全く無関係なものだというのである。――高田保馬氏は、理論的社会科�
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