科学論/戸坂潤

科学論
戸坂潤

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）甄《けん》別

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃改ページ］

〔〕：アクセント分解された欧文をかこむ
（例）〔Ｐｒａ：ｌｕｄｉｅｎ〕
アクセント分解についての詳細は下記ＵＲＬを参照してください
ｈｔｔｐ：／／ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／ａｃｃｅｎｔ＿ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ．ｈｔｍｌ

＊：注釈記号
　（底本では、直前の文字の右横に、ルビのように付く）
（例）提案を採用するならば＊、
－－－

目次

科学論

　　序
　　再版序
　　一　科学の予備概念
　　二　科学と実在
　　三　科学の方法（その一）
　　四　科学の方法（その二）
　　五　科学と社会
　　六　科学的世界
［＃改ページ］

　序

　科学というものが一纏め［＃「一纏め」に傍点］にして、一体どういうものであるかを、この書物は分析するのである。そこで、科学自身の脈絡を、なるべく生きたまま取り出して見たいと私は考えた。だがその点あまり成功したとは考えられない。もしこの小さな書物に特色というべきものがあるとすれば、それは、自然科学と社会科学の二つの科学に渡って、その同一と差別と更に又連関とに心を配ったという点だろう。
　体裁にややテキスト風の処もあるが、併しあくまで、科学そのものに就いての評論［＃「評論」に傍点］という観点を守ろうと心がけた。この錯雑紛糾を極めた生活と思想との世界に於て、私は「科学」の性能に、限りない期待を有つからである。
　今から丁度七年前、私は『科学方法論』（岩波書店）を書いた。今度の出版は、この旧著が立っていた立脚点を相当の程度に改変すると共に、出来るだけその規模を拡大したものに他ならない。だが旧著の内に展開されたシステムと見解の或るものには、依然として利用すべきものがあったと思う。この『科学方法論』が併せ読まれるならば、著者の幸いである。――なお今度の書物の思想内容は、すでに之まで出版した私の諸著述や論文の中に、分散して見出されるものが大部分なので、読者が次の拙著も参考にして呉れるならば、本望である。――『イデオロギーの論理学』（鉄塔書院）、『イデオロギー概論』（理想社出版部）、『現代哲学講話』（白揚社）、『技術の哲学』（時潮社）、『日本イデオロギー論』（白揚社）。
［＃ここから１字下げ］
　結局に於て時間が不足であったため、論証を省いた処や杜撰な個処が少くない。他日訂正したいと考える。――なお参考書や文献は、機会々々に触れたと思うので、巻末には別に文献目録をつけなかった。そのため載せるべくして機会を得なかったものも多い。
［＃ここから３字下げ］
一九三五・一〇
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から９字上げ］東京
［＃地から２字上げ］戸坂潤

　再版序

　第二回の予約配本になるのを機会に、少なからぬ誤植を訂正して、再版の体裁にすることにした。出来る限りの訂正をした心算であるが、まだ遺漏があるかも知れないので、今後も読者の助力を乞う次第である。
　私のこの『科学論』に就いて、読者から批評や意見や質問を受け取ったのが数件に及んでいるが、どうも暇がなくて一々回答が出来ずにいるのは心苦しいことだ。書店の希望もあるので、この全書〔『唯物論全書』〕の「月報」でも利用して、順次に答えて行きたいと考えている。
［＃ここから２字下げ］
一九三六・二
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から２字上げ］著者
［＃改ページ］

　　一　科学の予備概念

　広い意味に於て科学というのは、単に分科の学［＃「分科の学」に傍点］又は特科の学［＃「特科の学」に傍点］としての所謂「科学」（＝特殊科学）だけを指すのではなくて、一般に学問［＃「学問」に傍点］のことを指すのである。処が学問という観念乃至言葉も亦決して元来、今日普通考えられているように限定されていたものではなかった。それは歴史の教える処である。例えばフランシス・ベーコンの有名な学問の分類法によれば、詩（乃至詩学）も亦学問の一つの分枝に数えられている。今日の言葉で言えば、文学乃至文芸も亦一つの学問だというのである。
　併し今日所謂文学なるものが正常な意味に於ける学問だと考えられてはいない通り、「詩」も亦元来決して今日の意味での学問ではなかった。尤も文学という言葉を特に文芸（文学的芸術）から区別して、文献学・古典学・文学的言語学という意味に用いようという提案を採用するならば＊、その意味での文学は立派に一つの学問であるのだが、併しそれにも拘らずなお文芸に、この文学という如何にも一つの学問であるかのような紛わしい呼び方が与えられていることは、単に日本や支那の文化的教養の特殊性によるばかりでなく（東洋にはギリシア的―

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