科学論/戸坂潤

ョア観念論的）科学批判が失敗しなければならぬ所以を、吾々はすでにこの書物の初めの部分に於て見た。だが今にして云えば、その場合の科学の批判に於ける、常識化のその常識自身が、単に「哲学的」なアカデミーのもので、まだ評論的［＃「評論的」に傍点］な資格を有つに至っておらず、従って例えば、科学の大衆性［＃「大衆性」に傍点］などに就いて何等の見識をも有ち得なかったからだったのである。つまり科学の社会階級性を抜きにして科学を批評し得ると考えるような科学批判は、科学の「哲学的」批判ではなかったということである。

　さて、以上科学の社会的諸規定に就いて見て来たが、大事な点は、この社会的［＃「社会的」に傍点］諸規定が、科学の論理的［＃「論理的」に傍点］規定と噛み合わされた夫の等価物だった、ということである。社会的規定と論理的規定とは独立な二つの規定ではない。云わば対立した而も一個［＃「対立した而も一個」に傍点］の規定だったのである。――だから科学のこの社会的諸規定は又、科学の方法（夫は科学の論理的規定を代表する）と独立なものではなかったわけで、科学の社会規定と科学の方法とは、之亦、科学の云わば対立した而も一個［＃「対立した而も一個」に傍点］の規定だったのである。吾々は夫をすでに、科学に於ける認識構成［＃「認識構成」に傍点］という名で呼んでおいた。
　処で科学に於けるこの認識構成［＃「認識構成」に傍点］が、科学に於ける実在の模写［＃「実在の模写」に傍点］の実質であることは最初に述べた。ここでも亦二つは、対立した而も一個の規定だったのである。そしてこの最後の規定が、科学の世界［＃「科学の世界」に傍点］、科学的世界［＃「科学的世界」に傍点］である。そこには、実在［＃「実在」に傍点］＝科学の方法［＃「科学の方法」に傍点］＝科学のイデオロギー性［＃「科学のイデオロギー性」に傍点］＝対象［＃「対象」に傍点］という、科学の体系［＃「体系」に傍点］が実現される。つまり実在の反映としての科学［＃「実在の反映としての科学」に傍点］の全貌が、そこにあるのである。自然科学的世界としては自然弁証法［＃「自然弁証法」に傍点］（自然唯物論［＃「自然唯物論」に傍点］と呼んでもいいかも知れぬ）、社会科学的世界としては史的唯物論［＃「史的唯物論」に傍点］＝唯物史観［＃「唯物史観」に傍点］（歴史弁証法［＃「歴史弁証法」に

前へ次へ
全161ﾍﾟｰｼﾞ中128ﾍﾟｰｼﾞ目

小説の先頭へ

文字数選び直し

戸坂潤の一覧に戻る

作家の選択に戻る

◆作家・作品検索◆

ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ登録ご利用方法ﾛｸﾞｲﾝ

携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ