闊ｵおうとする「イデオロギー論」を思い出すだろう。だが後に見るように、吾々の［＃「吾々の」に傍点］「イデオロギー論」は社会学者達の考える「イデオロギー論」――それは結局文化社会学［＃「文化社会学」に傍点］乃至知識社会学［＃「知識社会学」に傍点］の特殊な形態に過ぎない――とその根本性格を異にしているだろう。それと同じに、茲で今社会学と呼ばれるものは、社会学者達が立つ一つの立場［＃「立場」に傍点］や彼等が用いる一つの方法［＃「方法」に傍点］ではなくて、イデオロギーという意識的――夫はつまる処論理的――社会存在物に就いて、特に夫の論理学的でない契機［＃「論理学的でない契機」に傍点］の観察を意味するものに外ならない。意識を他の諸存在から区別する最も著しい特色の一つは、近代の哲学者達が好く指摘しているように、価値［＃「価値」に傍点］を担っているという点にあるが、その価値が、真理として――理論的・芸術的・道徳的・宗教的・真理として――常に論理的価値［＃「論理的価値」に傍点］を意味しなければならない、吾々は論理の概念をそういうものとして規定しておいた。そこで今、意識（イデオロギー）のこの重大な特色を�
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