ﾉ傍点］を求めることは許されない（彼は之をその集団主義的［＃「集団主義的」に傍点］見地からの結論だと考える）。個人主義的見地に立つマックス・ヴェーバーが指摘したような社会科学の客観性［＃「客観性」に傍点］――客観的可能性［＃「客観的可能性」に傍点］や評価からの超越［＃「評価からの超越」に傍点］など――は、あまりにも合理主義的でありすぎた、というのである。文化社会学の理論が、如何に非実践的・観想的なものに甘んじるかは、この点からも明らかだろう＊＊。――併し解釈学的なものは本来常にこうある外はない。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ ヴェーバーの文化社会学は併し、汎歴史主義［＃「汎歴史主義」に傍点］に反対する、歴史は常に永遠なるものによって裏づけられている。その限り之は単なる歴史主義――相対主義――ではないかのようにも見える。だがそれが理論自身の客観性の問題になると、完全に相対主義＝歴史主義を暴露する（次を見よ）。そうして文化社会学が結局、所謂歴史主義の一つの変容に過ぎなかったことを証拠立てる（Ｉｄｅｅｎ， Ｓ． ４９ 参照）。
＊＊ Ｉｄｅｅｎ， Ｓ． ２０―２５ を見よ。
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