`態の決定者は常により具体的なる他事物なのである（それ故、甲事物の一定形態は、時に、之の決定者たる乙事物の甲形態［＃「甲形態」に傍点］ともなることが出来る）。――形態が一般的形式と個々内容との中間に位すると考えられた事情は、之を一つの個別化原理と想像する場合とは反対に、両者を媒介する処のより具象的な内容からの発生を告げているものに外ならない。一旦形態の概念へ来れば、かの一般的形式も個々内容も、夫々事物の一形態に相当するのであった。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ 形式的原理から生ずるものは可能性［＃「可能性」に傍点］であり、之に反して質料的原理から来るものは決定［＃「決定」に傍点］の関係である。今は形態の決定、形態的決定［＃「形態的決定」に傍点］が問題である。之を他の仕方の決定――物理的因果関係・心理的発生関係等々の夫――に還元し又はなぞらえることは許されない。
［＃ここで字下げ終わり］
形態概念を一通りこう決めておいて、さて真理の現実的概念を尋ねるならば、もはや真理の形式――真理の理念［＃「真理の理念」に傍点］――としてでもなく、又個々の真理内容［＃「真理内容」に傍�
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