Aただ虚偽内容との連帯に於てしか分析されることを許さない。
かくの如くして吾々は真理をば内容的原理［＃「内容的原理」に傍点］に従って（形式的原理に従ってではなく）、現実的［＃「現実的」に傍点］に（観念的にではなく）、捉える必要に迫られる。そこで人々は云うであろう。真理概念を内容的に捉えると云っても、元来内容は無数に個々別々であるから、之を一つ一つ理解し尽すことは無論出来ない、之を統一的に捉えるためには従って、之を云わば内容一般［＃「一般」に傍点］として把握する外に道はあるまい、併しそうすることは要するに真理が真理である所以・真理性・を捉えることに外ならないが、それが即ち真理の理念ではないか、と。人々によれば恰も事物には一般的形式と個別的内容との関係しか認められないかのようである。であるからここで内容的に把握されるものは実は内容一般［＃「内容一般」に傍点］であり、それはとりも直さず一つの形式［＃「形式」に傍点］に外ならない。こうしておけば、先ず始めに形式性に於て規定しておいて、後から内容を任意に付加・※［＃「插」でつくりの縦棒が下に突き抜けている、第４水準２－１３－２８］入する外、途の�
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