黷ﾅあればこそ真理が、部分ではなくして全体でなければならぬと考えられた。処が、今部分が全体を代表［＃「代表」に傍点］すると云う時、却って部分が全体を或る意味に於て優越することが意識される。それ故代表の概念は実は、全体―部分の関係ではもはや充分正当には理解出来ない。そこで之を形式［＃「形式」に傍点］―内容［＃「内容」に傍点］の関係に於て見よう。
全般としての真理概念――真理の理念［＃「真理の理念」に傍点］――は部分としての夫を優越した。全般真理は部分真理を支配していなければならない、そしてそのためには、夫は後者から独立して自身に安らうことが出来なければならない。真理の理念は、個々の部分真理をして凡そ真理たらしめるものであり従ってその限り部分真理を離れては意味がないが、それにも拘らず部分真理から独立して自己の安定を保っていると考えられる。さてそこで真理の理念は部分真理をその内容とする形式［＃「形式」に傍点］と考えられるであろう。処がこの形式は、今云ったことによって、たとい内容に即したものとは云え、この内容からは独立に自足したものと考えられる。それ故真理の理念を独立な自律性をもつものとして�
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