ｪ、かくて問題がその客観性［＃「客観性」に傍点］を失うことが、アカデミー化の虚偽であるのだから。――アカデミー化が非難されるのは、その難解の故ではなくして、正にこの虚偽の故にである。難解はかかる虚偽の副作用の一つに過ぎない。
アカデミー化・問題の伝習化・を可能にする条件は併し、無論アカデミー自身の存在の内に横たわる。まずそこには講壇［＃「講壇」に傍点］が存在し、そして之が科学を講壇化［＃「講壇化」に傍点］することが出来る（そこでは科学が講壇を決定するのでは必ずしもなく、逆に講壇が科学を決定するのだから）。即ち、講壇という社会的地位［＃「社会的地位」に傍点］の特色が、科学的理論の構造の内に、反映され得るのである。講壇のその特色とは何か。アカデミー（講壇）は、その内部に於て社会的［＃「社会的」に傍点］――社交的――であればある程、即ちその社会的位置を内部の交互作用によって確保すればする程、益々超社会的［＃「超社会的」に傍点］となり、従って益々この超社会性を意識化・良心化・合法化・する、之がその特色なのである。かくて学界［＃「学界」に傍点］は社会から独立化・孤立化して行かないわけには行かない。問題の高踏化・主観化はその結果であった。アカデミー化の虚偽はであるから、アカデミーそのものの存在の不幸の内に横たわる。
かくてアカデミー化はアカデミーの或る超社会性――従って又一応の超階級性［＃「一応の超階級性」に傍点］――の結果であった。――処で科学の大衆化は科学の或る意味での階級化［＃「階級化」に傍点］であった。その限り科学の大衆化とアカデミー化とは最も適切に対立するようである。併し、階級が対立物の概念である以上、一つの［＃「一つの」に傍点］階級化は他の［＃「他の」に傍点］階級化とこそ正面から対立すべき筈である。その限り科学の大衆化とアカデミー化との対立は、側面からの・間接な・二次的な・対立でしかない。
科学の大衆化［＃「大衆化」に傍点］に正面から・直接に・一次的に・対立するものは寧ろ、科学のジャーナリズム化［＃「ジャーナリズム化」に傍点］であるであろう。そして之が又実際、アカデミー化［＃「アカデミー化」に傍点］に対しても正面の対立物であった。但し茲で云うジャーナリズム化は前の機会に於てとは異って、もはや科学の単なる報道化［＃「報道化」に傍点］ではなく、報道の商品化［＃「商�
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