《かぶと》は信貴山の宝物になっている兜がどうしても楠公の兜と定めて置かなければ、それ以上その他に頼《たよ》るものがないというので、それを基として採ったのであります。けれどもこの兜には前立《まえだて》がないのです。柄《つか》が残っているので、前立は何んであるかと詮索《せんさく》をして見ると、これは独鈷《とっこ》であるということです。が、よく調べると、独鈷ではなくて、剣《つるぎ》の柄であろうという川崎先生の鑑定でありました。それから、また一方に同氏の調べた中に大塔宮護良《だいとうのみやもりなが》親王の兜の前立が楠公の兜の前立と同様なものであろうという考証が付いたのです。ちょうど時代も同時、親王と楠公との縁故も深し、前立のない処に柄が残っている所を見ると、剣の柄と相当するから、楠公の前立は剣であろう、ということに極《き》まりました。
それから、鎧《よろい》ですが、これは漠《ばく》としてほとんど拠所《よりどころ》がありません。大和《やまと》河内地方へ行けば、何処《どこ》にも楠公の遺物と称するものはいくらもあるけれども、一つも確証のあるものはない。皆後世人の附会したものばかりです。それで常明山という所に楠公の腹巻きというものが一つあったそうで、これは正《まさ》しく当時のものであるし、何様《なにさま》、楠公の遺物ではないかと川崎氏はさらに調査を進めまして、皮を剥《は》がして見ると、中から正平《しょうへい》六年六月という年号が出て来ました。そうして見ると、楠公が没した後の製作だということが分ったので、川崎氏も失望したと同氏が当時私に話されたことを記憶していますが、万事、こういうような訳で、これは正しく楠公着用の鎧だと決定するに足る鎧はついに見つかりませんのでした。しかしまずこの腹巻きは近いものに相違なかろうとそこらを参酌したのでありますが、しかしまた馬上であって腹巻きはおかしいという説を出す人もあって、それもまた道理《もっとも》ということで、結局、鎧は大袖ということに決定しましたのですから、実際は、これに拠《よ》るというよりどころはなかったのであります。これは参考とすべきものがなかったから致《いた》し方《かた》ありません。ただし、楠公没後のものはしようがないが、それ以前、鎌倉時代より元弘年間にわたったものなら参考にして差《さ》し支《つか》えなかろうというので、楠公の服装はその辺のものを材料にして決めたようなことでありました。馬具なども同様で、厚総《あつぶさ》を掛けた方が好かろうという説を出した人がありましたけれども、どうも戦乱の世の中に厚総も感心しないだろうというので、この説は取りませんでした。川崎千虎先生が中心になって、この辺のことは実に熱心に研究されたのでありました。
太刀《たち》は、加納、今村両先生の調べで割合正確なものになりましたけれども、それも楠公｜佩用《はいよう》の太刀が分ったのではありませんでした。太刀物の具がはっきりしないばかりでなく、第一、楠正成という人は大兵《だいひょう》であったか、小兵《こひょう》だったか、それすら分りません。少なくも記録に拠所《よりどころ》がなく、顔などは面長《おもなが》であったか、丸顔《まるがお》か、また肥えていたか、痩《や》せていたか、そういうことが一切分らんのでした。しかし、楠公は古今の武将の中でも智略に勝《すぐ》れていた人であったことは争われぬ歴史上の事実でありますから、智の方面に傑出した相貌《そうぼう》の顔に作りました。総じて智謀勝れたる軍略家は神経の働きの強く鋭い人でなくては出来ないことで、多くそういう側の人は肥え太っているというよりも、瘠《や》せぎすの人が多いものですから、どっちかといえば瘠せ方《がた》の顔で、まず、中肉……したがって身長なども中背《ちゅうぜい》……身体《からだ》全体｜能《よ》く緊張した体格に致したことで、大体において楠公は智者の心持を現わすよう心掛けたのでありました。
それから、またもう一つ問題となるのは楠公乗用の馬であります。楠公はどういう馬に乗っていたか、その馬が分らぬ。木曾駒《きそごま》か、奥州駒《おうしゅうごま》か、あるいは九州の産のものか、どうも見当が附かない。そこで主馬寮《しゅめりょう》の藤波《ふじなみ》先生、馬術家の山嶋《やましま》氏などのお説を聞くと、その頃の乗馬として各産地の長所を取って造ったらどうかという説、これも調べるだけ調べたあげく、この説を採ることにしました。とにかく楠公の姿勢、服装、乗馬等がかくの如く忠実な研究によって決まったのであった。
底本：「幕末維新懐古談」岩波文庫、岩波書店
１９９５（平成７）年１月１７日第１刷発行
底本の親本：「光雲懐古談」万里閣書房
１９２９（昭和４）年１月刊
入力：網迫、土屋隆
校正：ｎｏ
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