ト》を、道案内として、病気の診察、医薬《くすり》の調合をするのです。ちょうどそれと同様に、教育や宗教の先生は、古今の聖賢が、身体で書かれた聖典を、十分に心でよみ、身で読んで「人格」を磨き、その磨いた人格によって、他人の心の病を治療するのです。しかしこの場合です。「あんな藪《やぶ》医者では」ナンテ、頭から医者を信用しなければ、どれだけ名医《せんせい》が親切に治療してくれてもだめです。「こんな薬が利くものか」と疑っていては、どんな名薬でもなんの効果《ききめ》もないわけです。医者を信じ、薬の効能を信じてこそ、はじめてききめがあるのです。心病の治療を志すものもそれと同様です。まず信ずること、すなわち信仰が第一であるわけですが、しかし病人にだけ信仰を強《し》いて、肝腎の医者その人に信仰がなくてはだめです。自分《おのれ》に信仰がなくて、人にのみ信仰をすすめても、それは無理な話です。だから、たとい身の病を癒す先生でも、単に医学を学んだだけでは、まだほんとうの医者といえません。大学を出たての医学士なんか、恐ろしくて診《み》てもらう気がしません。医学を学び、そして、その医学を行ずる医者、すなわち、医術を
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