の願いに従いなされませ。あなたの性格が善良なのだからしかたがありません。
左衛門 では善《よ》くなろう、と努めるのも無理ですか。
親鸞 善くなろうとする願いが心にわいて来るなら無理ではありません。素直にというのは自分の魂の本然《ほんねん》の願いに従う事です。人間の魂は善を慕うのが自然です。しかし宿業《しゅくごう》の力に妨げられて、その願いを満たす事ができないのです。私たちは罰せられているのです。私たちは悪を除き去る事はできません。救いは悪を持ちながら摂取されるのです。しかし私は善くなろうとする願いはどこまでも失いません。その願いがかなわぬのは地上のさだめです。私はその願いが念仏によって成仏《じょうぶつ》する時に、満足するものと信じています。私は死ぬるまでこの願いを持ち続けるつもりです。
左衛門 渡世ができなくなりはいたしますまいか。
親鸞 できないほうがほんとうなのです。善良な人は貧乏になるのが当然です。あなたは自然に貧しくなるなら、しかたがないから貧しくおなりなさい。人間はどのようにしてでも暮らされるものです。お経の中には韋駄天《いだてん》が三界を駆け回って、仏の子の衣食をあつめて供養すると書いてあります。お釈迦《しゃか》様も托鉢《たくはつ》なさいました。私も御覧のとおり行脚《あんぎゃ》いたしています。でもきょうまで生きて来ました。私のせがれもなんとかして暮らしています。
お兼 あなたにはお子様がお有りなさるのですか。
親鸞 はい。京に残してあります。六つの年に別れてからまだ会わずにいるのです。
お兼 まあ。そして奥様は？
親鸞 京を立つ時に別れましたが、私が越後《えちご》にいる時に死にましてな。
お兼 御臨終にもお会いなさらないで。
慈円 お師匠様は道のために、お上《かみ》のおとがめをこうむって御流罪《ごるざい》におなりあそばしたのでございます。奥様のおかくれあそばしたのは、その御勘気中で京へお帰りあそばす事はできなかったのです。まだ二十六のお若死にでございました。
良寛 玉日様と申してお美しいかたでございました。それから後の御苦労と申すものは、一通りではございません。なにしろ公家《くげ》の御子息――
親鸞 それはもう言うてくれるな。
お兼 （涙ぐみ）さだめしお子様に会いたい事でございましょうねえ。
親鸞 はい。時々気になりましてな。
お兼 ごもっともでございま
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