ﾂに空疎なる主観と貧弱なる周囲とがもたらす生命の沈滞荒廃よりもわれらにとっていっそう切実なる害悪であり、苦悩である。
このゆえにちぎれちぎれの刹那に立って、個々の断片的なる官能的経験を漁《あさ》りつつ生活の倦怠より遁《のが》れんとする刹那主義者はしばらく措《お》き、いやしくも全部生命（ｗｈｏｌｅ ｂｅｉｎｇ）の本然的要求の声に傾聴して統一せる人格的生活を開拓せんとする真摯なる個人は必ず芸術とともに哲学をも要求せずにはいられない。これじつにわれらの飽くことを知らざる知識欲の追求にあらずして、日々の実際生活に眉近く迫れる痛切なる現実の要求である。ここにおいてわれらは大いなる期待と要求とをわが哲学界の上に浴びせかけねばならなかった。
わが国の哲学界を見渡すときに、われらはうら枯れた冬の野のような寂寥《せきりょう》を感ずるよりも、乱射した日光に晒《さら》された乾からびた砂山の連なりを思わされる。主なき研究室の空虚を意識せぬでもないが、それよりも街頭に客を呼ぶあさはかな喧騒を聞くような気がする。近代の苦悩を身にしめて、沈痛なる思索をなしつつある哲学者はまことに少ない。まれに出版される書物を見�
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