八ヶ嶽の魔神/国枝史郎

幾度か代が変わっていて、杉右衛門も岩太郎も死んでしまい、別の杉右衛門と岩太郎とが、引率していたということですがね。そこで葉之助は云ったそうです。ありもしない宗介の甲冑など、いつまでも探すには及ぶまい。窩人――もっともその頃は、山窩《さんか》と云われていたそうですが、――山窩、山窩と馬鹿にされ、世間の人から迫害され、浮世の裏ばかり歩くより、いっそ一つに塊まって、山窩の国を建てた方がいいとね。……そこで皆んなも賛成し、鏡葉之助の指揮に従い、奥穂高へ行ったのだそうです」
　私の好奇心は燃え上がった。で、翌日案内され、十石ヶ嶽まで行くことにした。
　道は随分｜険《けわ》しかったが、それでもその日の夕方に、十石ヶ嶽の中腹まで行った。
　眼の下に広々とした谿谷《たに》があり、夕べの靄《もや》が立ちこめていた。しかしまさしくその靄を破って、無数の立派な家々や、掘割に浮かんでいる船が見えた。そうして太陽が没した時、電灯の輝くのが見て取れた。
　夢でもなければ幻でもなかった。
　彼らの国があったのである。
　噂によれば、金木戸川《きんきどがわ》の上流、双六谷《すごろくだに》にも人に知られない、相当大きな湖水があり、その周囲には、水狐族の、これも立派な町があり、そうして依然二種族は、憎み合っているということである。
　いつまでも活きている鏡葉之助、人間の意志の権化《ごんげ》でもあり、宇宙の真理の象徴でもある。
　永遠に活きるということは、何んと愉快なことではないか。
　しかし永遠に活きるものは、同時に永遠の受難者でもある。
　そうしてそれこそ本当の、偉大な人間そのもの［＃「そのもの」に傍点］ではないか。
　それはとにかく私としては、自分自身へこんなように云いたい。
「ひどく浮世が暮らしにくくなったら、構うものか浮世を振りすて、日本アルプスへ分け上り、山窩国の中へはいって行こう。そうして葉之助と協力し、その国を大いに発展させよう。そうして小うるさい［＃「うるさい」に傍点］社会と人間から、すっかり逃避することによって、楽々と呼吸《いき》を吐《つ》こうではないか」と。
　私の故郷は信州諏訪、八ヶ嶽が東南に見える。
　去年の秋にたった［＃「たった」に傍点］一人で、笹の平へ行って見た。天保時代の建物たる宗介天狗の拝殿も、窩人達の住居もなかったが、その礎《いしずえ》とも思われる、幾多の花崗石《みかげいし》は残っていた。
　その一つへ腰を下ろし、瞑想《めいそう》に耽《ふけ》ったものである。
　秋の日射しの美しい、小鳥の声の遠く響く、稀《まれ》に見るような晴れた日で、枯草の香などが匂って来た。
「静かだなあ」と私は云った。
　不幸な恋をした山吹のことが、しきり［＃「しきり」に傍点］に想われてならなかった。
　多四郎の不純な恋に対する、憤りのようなものが湧いて来た。
「浮世の俗流というものは全くもって始末が悪い。天狗の甲冑を盗むばかりか、乙女の心臓をさえ盗むんだからなあ」などと感慨に耽ったりした。
［＃地付き］（完）

底本：「八ヶ嶽の魔神」大衆文学館、講談社
　　　１９９６（平成８）年４月２０日第１刷発行
底本の親本：「八ヶ嶽の魔神」国枝史郎伝奇文庫、講談社
　　　１９７６（昭和５１）年４月１２日第１刷発行
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号５－８６）を、大振りにつくっています。
入力：門田裕志、小林繁雄
校正：六郷梧三郎
２００８年８月１４日作成
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

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