「おぢさん狐《きつね》は化《ばか》しませんか」
動物園のおぢさん「私《わたし》はまだ化《ばか》された事《こと》はない」
太郎「おぢさん、この狐《きつね》は雄《をす》と雌《めす》ですか」
おぢさん「さうです」
太郎「それぢや、狐《きつね》のお嫁入《よめいり》の時《とき》雨《あめ》が降《ふ》りましたか」
おぢさん「この狐《きつね》たちは動物園《どうぶつゑん》へ来《く》るまへにもう嫁《よめ》いりしたのです」
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ぞう
何時《いつ》来《き》て見《み》ても
泣《な》いてゐる。
何《なに》が悲《かな》しゆて
お泣《な》きやるぞ。
悲《かな》しいことはないけれど
生《うま》れ故郷《こけう》が
なつかしい。
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はと
………たべてもすぐにかへらずに
ぽつぽぽつぽとないて遊《あそ》べ………
………いつしよに遊《あそ》ぼとおもへども
下駄《げた》や足駄《あしだ》の坊《ぼつ》ちやんに
足《あし》を踏《ふ》まれて痛《いた》いゆへ
屋根《やね》のうへから見《み》てゐましよ………
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さる
一|疋《ぴき》の小猿《こざる》が「おれのお父様《とつちあん》はおまへ豪《えらい》んだぜ、兎《うさぎ》と喧嘩《けんくわ》をして勝《か》つたよ」と言《い》ひました。すると他《ほか》の小猿《こざる》が「おれの父様《ちやん》はもつと豪《えら》いや、鬼《おに》ヶ島《しま》を征伐《せいばつ》にいつたんだもの」「うそだあ、ありや昔《むかし》の事《こと》ぢやないか」「うそぢやありませんよだ。それが証拠《せうこ》にはお尻《しり》のとこに大《おほ》きな刀痕《かたなきづ》がついてらあ」と威張《ゐば》りました。
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にはとり
鶏《にはとり》は神様《かみさま》に夜明《よあけ》を知《し》らせる事《こと》を仰付《おほせつ》かつたのが嬉《うれ》しさに、最初《さいしよ》の夜《よる》、まだお月様《つきさま》がゆつくりと空《そら》を遊《あそ》びまはつてゐるのに、時《とき》を作《つく》つて啼《な》きました。それで朝日《あさひ》はびつくらして東《ひがし》の山《やま》から出《で》ましたので、お月様《つきさま》はなごり惜《を》しいけれどそれきり夜《よる》に別《わか》れました。それからといふもの、お月様《つきさま》は怒《おこ》つて日《ひ》が暮《く》れると、鶏《にはとり》の眼《め》を見《み》えぬやうにしてしまひました。それで「とりめ」になりました。
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ほつきよく ぐま
ほつきよくぐまの おかしさは
いつきて見《み》ても いや/\と
かぶりを振《ふ》つておりまする。
パンをやつても いイや いや
肉《にく》をやつても いイや いや
かぶりふり/\食《た》べました。
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たか
お婆《ばあ》さんの独言《ひとりごと》「おまへも世《よ》が世《よ》ならば、将軍様《せうぐんさま》の御手《おて》にとまつて、昔《むかし》は、富士《ふじ》の巻狩《まきがり》なぞしたものだが、今《いま》ぢや梟《ふくろう》と一所《いつしよ》にこんなところへか※[#濁点付きの二の字点、コマ17−右−3]んでるのは辛《つら》いだろうの。したが、これも時代《ときよ》とあきらめるが好《い》いぞ[#「ぞ」は底本では「濁点付き平仮名う」、コマ17−右−5]よ。これさ、うの目《め》たかの目《め》つて世間《せけん》の口《くち》の端《は》にか※[#二の字点、1−2−22]るではないか、そんな怖《こは》い目《め》はせぬものぢや」
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らくだ
太郎「らくだよ らくだ
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なんておまへはなまけものなんだろう[#「なんだろう」は底本では「なんだろら」]。
のらくら のらくらと一日《いちにち》なまけてゐるではないか」
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らくだ「坊《ぼつ》ちやん。私《わたし》が好《い》い見《み》せしめです。
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あんまりなまけたので昔《むかし》私《わたくし》の先祖《せんぞ》は神様《かみさま》に撲《なぐ》られまして、ごらんの通《とほ》り身体中《からだぢう》瘤《こぶ》だらけになりました」
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あうむ
ある猟人《かりうど》が、山《やま》[#ルビの「やま」は底本では「ま」]へ猟《かり》にゆきますと、何処《どこ》からか鸚鵡《あうむ》の啼声《なきごゑ》が聞《きこ》えます。声《こゑ》はすれども姿《すがた》は見《み》えぬ、猟人《かりうど》は途方《とはう》にくれて「おまへはどこにゐる」と言《い》ひますと「わたしはこ※[#二の字点、1−2−22]にゐる」と答《こた》へた。猟人《かりうど》は、その無邪気《むじやき》な鸚鵡《あうむ》を可憐《かあい》そう
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