限定せられたもの、ｂｅｓｔｉｍｍｔｅ Ａｌｌｇｅｍｅｉｎｈｅｉｔ が個人性となるのである。一般的なる者は具体的なる者の精神である。個人性とは一般性に外より他の或者を加えたのではない、一般性の発展したものが個人性となるのである。何らの内面的統一もない単に種々の性質の偶然的結合というような者には個人性というべきものはない。個人的人格の要素たる意志の自由ということは一般的なる者が己《おのれ》自身を限定する ｓｅｌｆ−ｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎ の謂《いい》である。三角形の概念が種々の三角形に分化し得るように、或一般的なる者がその中に含める種々なる限定の可能を自覚するのが自由の感である。全く基礎のない絶対的自由意志よりはかえって個人的自覚は起らぬであろう。個性に理由なし ｒａｔｉｏ ｓｉｎｇｕｌａｒｉｔａｔｉｓ ｆｒｕｓｔｒａ ｑｕａｅｒｉｔｕｒ という語もあれど、真にかくの如き個人性は何らの内容なき無と同一でなければならぬ。ただ具体的なる個人性は抽象的概念にて知ることができぬまでである。抽象的概念に現わすことのできない個人性でも画家や小説家の筆にて鮮かに現わすことができるのである。
神が宇
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