ﾅも映されたものから映すものへの方向において、過去から未来への方向において空間的であり、逆に映すものから映されたものへの方向において、未来から過去への方向において時間的であり、意識的である。神は一面に ｒｅｓ ｅｘｔｅｎｓａ として空間的であり、一面に ｒｅｓ ｃｏｇｉｔａｎｓ として意識的である。斯くして二つの属性が考えられる。様相とは、絶対現在の自己限定として、自己自身を限定する形にほかならない。一面には何処までも空間的であり、一面には何処までも意識的である。ｏｒｄｏ ｅｔ ｃｏｎｎｅｘｉｏ ｉｄｅａｒｕｍ ｉｄｅｍ ｅｓｔ， ａｃ ｏｒｄｏ ｅｔ ｃｏｎｎｅｘｉｏ ｒｅｒｕｍ（Ｐｒｏｐ． ７． ｐ． ２．）ということができる。
スピノザの原因というのは、すべてカウザ・スイの意義を有《も》ったものと考うべきであろう。本質が存在を含み、その本質が存在としてのみ理解せられるものをいうのである。絶対現在の自己限定としてあるものは、すべて表現するものが表現せられるものとして、かかる性質を有ったものでなければならない。事即理、理即事である。スピノザの十全なる知識とは、絶対の自己否定において�
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