言つて、旅の仕度に多忙《いそが》しい未亡人や丑松に話して笑つた。
蓮華寺の庄馬鹿もやつて来た。奥様からの使と言つて、餞別《せんべつ》のしるしに物なぞを呉れた。別に草鞋《わらぢ》一足、雪の爪掛一つ、其は庄馬鹿が手製りにしたもので、ほんの志ばかりに納めて呉れといふ。其時丑松は彼の寺住を思出して、何となく斯人《このひと》にも名残《なごり》が惜まれたのである。過去《すぎさ》つたことを考へると、一緒に蔵裏の内に居た人の生涯《しやうがい》は皆な変つた。住職も変つた。奥様も変つた。お志保も変つた。自分も亦た変つた。独り変らないのは、馬鹿々々と呼ばれる斯人ばかり。斯う丑松は考へ乍ら、斯の何時迄《いつまで》も児童《こども》のやうな、親戚も無ければ妻子も無いといふ鐘楼の番人に長の別離《わかれ》を告げた。
省吾も来た。手荷物があらば持たして呉れと言ひ入れる。間も無く一台の橇の用意も出来た。遺骨を納めた白木造りの箱は、白い布で巻いた上をまた黒で包んで、成るべく人目に着かないやうにした。橇の上には、斯《こ》の遺骨の外に、蓮太郎が形見のかず／＼、其他丑松の手荷物なぞを載せた。世間への遠慮から、未亡人と丑松とは上の渡し迄歩いて、対岸の休茶屋で別に二台の橇を傭《やと》ふことにして、軈て一同『御機嫌｜克《よ》う』の声に送られ乍ら扇屋を出た。
霙《みぞれ》は蕭々《しと／＼》降りそゝいで居た。橇曳は饅頭笠《まんぢゆうがさ》を冠り、刺子《さしこ》の手袋、盲目縞《めくらじま》の股引といふ風俗で、一人は梶棒、一人は後押に成つて、互に呼吸を合せ乍《なが》ら曳いた。『ホウ、ヨウ』の掛声も起る。丑松は人々と一緒に、先輩の遺骨の後に随いて、雪の上を滑る橇の響を聞き乍ら、静かに自分の一生を考へ／＼歩いた。猜疑《うたがひ》、恐怖《おそれ》――あゝ、あゝ、二六時中忘れることの出来なかつた苦痛《くるしみ》は僅かに胸を離れたのである。今は鳥のやうに自由だ。どんなに丑松は冷い十二月の朝の空気を呼吸して、漸《やうや》く重荷を下したやうな其蘇生の思に帰つたであらう。譬《たと》へば、海上の長旅を終つて、陸《をか》に上つた時の水夫の心地《こゝろもち》は、土に接吻《くちづけ》する程の可懐《なつか》しさを感ずるとやら。丑松の情は丁度其だ。いや、其よりも一層《もつと》歓《うれ》しかつた、一層哀しかつた。踏む度にさく／＼と音のする雪の上は
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