ｾず。然り、何れの時代にも或一種の預言者あることを疑はざれば、我は文士を以《もつ》て最も勢力ある預言者と見るの他なきなり。巣林子戯曲ありてより、浮世を難波《なには》の潟に、心中するものゝ数多くなり、西鶴一流の浮世好色小説の流布《るふ》してより、社界の風儀は大《おほい》に紊乱《びんらん》せる事、識者の共に認むる所なり。いざ、是等平民社界の預言者に就きて、その至粋を招きて理想となしたる跡を尋ねて見む。
今代《きんだい》の難波文学は僅《わづ》かに吾妻の花に反応する仇なる面影に過ぎざれども、徳川氏の初代に於て大に気焔を吐きたるものは、彼にてありし。江戸に芭蕉起りて幽玄なる禅道の妙機を闡《ひら》きて、主として平民を済度《さいど》しつゝありし間に、難波には近松巣林子出でゝ艶麗なる情筆を揮《ふる》ひて、一世の趣味を風靡《ふうび》したり、次いで西鶴、其磧《きせき》の一流立ちて、艶道の魔風｜隈《くま》なく四方に吹き廻《まは》れり。茲《こゝ》に至りて難波の理想と江戸の理想と、其文学上に現はれたるところを以て断ずれば、各自特種の気禀を備へて、容易に踪跡《そうせき》し得べき痕《あと》を印せり。後《のち》に�
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