える訳には行かず、また手段を離れて思想だけを拝見する訳には無論行きません。それでだんだん論じつめて行くと、どこまでが手段で、どこからが思想だかはなはだ曖昧《あいまい》になります。ちょうどこの白墨について云うと、白い色と白墨の形とを切離すようなものでこの格段な白墨を目安《めやす》にして論ずると白い色をとれば形はなくなってしまいますし、またこの形をとれば白い色も消えてしまいます。両《ふた》つのものは二にして一、一にして二と云ってもしかるべきものであります。そこで哲理的に論ずるとなかなか面倒ですから、分りやすいために実例で説明しようと思います。せんだって大学で講義の時に引用した例がありますから、ちょっとそれで用を弁じておきます。
ここに二つの文章があります。最初のは沙翁《さおう》の句で、次のはデフォーと云う男の句であります。
これを比較すると技巧と内容の区別が自《おのずか》ら判然するだろうと思います。
Ｕｎｅａｓｙ ｌｉｅｓ ｔｈｅ ｈｅａｄ ｔｈａｔ ｗｅａｒｓ ａ ｃｒｏｗｎ．
Ｋｉｎｇｓ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｌａｍｅｎｔｅｄ ｔｈｅ ｍｉｓｅｒａｂｌｅ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅｓ ｏｆ ｂｅｉｎｇ ｂｏｒｎ ｔｏ ｇｒｅａｔ ｔｈｉｎｇｓ， ａｎｄ ｗｉｓｈｅｄ ｔｈｅｙ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｗｏ ｅｘｔｒｅｍｅｓ， ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｍｅａｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ．
大体の意味は説明する必要もないまでに明暸であります。すなわち冠《かんむり》を戴《いただ》く頭《かしら》は安きひまなしと云うのが沙翁の句で、高貴の身に生れたる不幸を悲しんで、両極の中《うち》、上下の間に世を送りたく思うは帝王の習いなりと云うのがデフォーの句であります。無論前者は韻語《いんご》の一行で、後者は長い散文小説中の一句であるから、前後に関係して云うと、種々な議論もできますが、この二句だけを独立させて評して見ると、その技巧の点において大変な差違があります。それはあとから説明するとして、二句の内容は、二句共に大同小異である事は、誰も疑わぬほどに明かでありましょう。だから思想から見ると双方共に同様と見ても差支《さしつかえ》ないとします。思想が同様であるにも関わらず、この二句を読んで得る感じには大変な違があります。私はせんだって中《じゅう》
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