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主我的――西洋的――強い生活。
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□自然の中へ[#「自然の中へ」に傍点]融け込む。
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没我的――東洋的――素直な生き方。
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 十二月十六日[#「十二月十六日」に二重傍線] 曇――晴――曇。

朝起きると貰ひ水。
たよりいろ/\ありがたし。
大根飯を炊く――萱の穂で小箒を拵らへる――髯が伸びて何となく気にかゝる――といつたやうな身辺些事もそれ/″\興味があるものだ。
ふと気がつくと、こゝには鼠がゐない[#「こゝには鼠がゐない」に傍点]、時々入り込んでくるが、間もなく逃げだす、食物がないからであらうけれど、それにしても家に鼠は付物なのに。
午後は散歩、今日も農学校に寄つて新聞を読み樹明君に逢ふ、サビシイサビシイ顔を見合せて別れた!
水仙が芽ぶいて、早いのは蕾んでゐる。
杖はよいものだ[#「杖はよいものだ」に傍点]、老人には竹の杖がよい、私のは棕梠竹、いつぞや行脚の途次、白船居で貰つたもの。
庵中独臥、閑々寂々、水のやうな句がうまれさうな、今夜もまた睡れさうにない。……
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※[#二重四角、368−1]俳句性[#「俳句性」に白三角傍点]――
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       (単純化[#「単純化」に傍点])
            ┌印象律
量に於て――俳句的リズム┤
            └象徴的手法
質に於て――自然及自然化[#「自然化」に傍点]されたる人事
       (端的[#「端的」に傍点])
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※[#二重四角、368−6]作家は自己批判[#「自己批判」に傍点]を怠つてはならない、自己認識が正しくなければならない。
 俳人といへども同様である。
 自己を句材とすることは随分難かしい(独りよがりの句ならば何でもないが)、深い体験と相[#「深い体験と相」に傍点]常[#「常」に「マヽ」の注記]の年齢[#「の年齢」に傍点]とを要する。
 人間が出来てゐなければ、彼の句は――自己をうたふ場合には殊に――成つてゐないからである。
※[#二重四角、368−12]俳句は作られるもの[#「作られるもの」に傍点]でなくして生れるもの[#「生れ
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