い》せん。
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〔評〕南洲、顯職《けんしよく》に居り勳功《くんこう》を負《お》ふと雖、身極めて質素《しつそ》なり。朝廷｜賜《たま》ふ所の賞典《しやうてん》二千石は、悉《こと／″＼》く私學校の費《ひ》に充《あ》つ。貧困《ひんこん》なる者あれば、嚢《のう》を傾《かたぶ》けて之を賑《すく》ふ。其の自ら視ること※［＃「陷のつくり＋欠」、６５−６］然《かんぜん》として、微賤《びせん》の時の如し。
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九七 雅事多是虚、勿［＃下］謂［＃二］之雅［＃一］而耽［＃上レ］之。俗事却是實、勿［＃下］謂［＃二］之俗［＃一］而忽［＃上レ］之。
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〔譯〕雅事《がじ》多くは是れ虚《きよ》なり、之を雅《が》と謂うて之に耽《ふけ》ること勿れ。俗事却て是れ實なり、之を俗と謂うて之を忽《ゆるがせ》にすること勿れ。
［＃ここで字下げ終わり］
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九八 歴代帝王、除［＃二］唐虞［＃一］外、無［＃二］眞禪讓［＃一］。商周已下、秦漢至［＃二］於今［＃一］、凡二十二史、皆以［＃レ］武開［＃レ］國、以［＃レ］文治［＃レ］之。因知、武猶［＃レ］質、文則其毛彩、虎豹犬羊之所［＃二］以分［＃一］也。今之文士、其可［＃レ］忘［＃二］武事［＃一］乎。
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〔譯〕歴代《れきだい》の帝王、唐虞《たうぐ》を除《のぞ》く外、眞の禪讓《ぜんじやう》なし。商周《しやうしう》已下《いか》秦漢《しんかん》より今に至るまで、凡そ二十二史、皆武を以て國を開き、文を以て之を治む。因つて知る、武は猶｜質《しつ》のごとく、文は則ち其の毛彩《まうさい》にして、虎豹《こへう》犬羊の分るゝ所以なるを。今の文士、其れ武事を忘る可けんや。
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九九 遠方試［＃レ］歩者、往往舍［＃二］正路［＃一］、※［＃「走にょう＋多」、６６−３］［＃二］捷徑［＃一］、或繆入［＃二］林※［＃「くさかんむり／奔」、６６−３］［＃一］、可［＃レ］嗤也。人事多類［＃レ］此。特記［＃レ］之。
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〔譯〕遠方《えんぱう》に歩を試《こゝろ》むる者、
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