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八九 胸次清快、則人事百艱亦不［＃レ］阻。
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〔譯〕胸次《きようじ》清快《せいくわい》なれば、則ち人事百｜艱《かん》亦｜阻《そ》せず。
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九〇 人心之靈、主［＃二］於氣［＃一］。氣體之充也。凡爲［＃レ］事、以［＃レ］氣爲［＃二］先導［＃一］、則擧體無［＃二］失措［＃一］。技能工藝、亦皆如［＃レ］此。
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〔譯〕人心の靈《れい》は、氣《き》を主《しゆ》とす。氣は體《たい》に之れ充《み》つるものなり。凡そ事を爲すに、氣を以て先導《せんだう》と爲さば、則ち擧體《きよたい》失措《しつそ》無し。技能《ぎのう》工藝《こうげい》も、亦皆｜此《かく》の如し。
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九一 靈光無［＃二］障碍［＃一］、則氣乃流動不［＃レ］餒、四體覺［＃レ］輕。
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〔譯〕靈光《れいくわう》障碍《しやうげ》無くば、則ち氣《き》乃ち流動《りうどう》して餒《う》ゑず、四體《したい》輕《かる》きを覺《おぼ》えん。
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九二 英氣是天地精英之氣。聖人薀［＃二］之於内［＃一］、不［＃三］肯露［＃二］諸外［＃一］。賢者則時時露［＃レ］之。自餘豪傑之士、全然露［＃レ］之。若［＃下］夫絶無［＃二］此氣［＃一］者［＃上］、爲［＃二］鄙夫小人［＃一］、碌碌不［＃レ］足［＃レ］算者爾。
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〔譯〕英氣は是れ天地｜精英《せいえい》の氣なり。聖人は之を内に薀《をさ》めて、肯《あへ》て諸《これ》を外に露《あら》はさず。賢者は則ち時時之を露《あら》はす。自餘《じよ》豪傑の士は、全然之を露《あら》はす。夫《か》の絶《た》えて此《この》氣《き》なき者の若きは、鄙夫《ひふ》小人と爲す、碌碌《ろく／＼》として算《かぞ》ふるに足らざるもののみ。
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九三 人須［＃レ］著［＃二］忙裏占［＃レ］間、苦中存［＃レ］樂工夫［＃一］。
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