げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
七三 凡事有［＃二］眞是非［＃一］、有［＃二］假是非［＃一］。假是非、謂［＃三］通俗之所［＃二］可否［＃一］。年少未［＃レ］學、而先了［＃二］假是非［＃一］、※［＃「二点しんにょう＋台」、第３水準１−９２−５３］［＃レ］後欲［＃レ］得［＃二］眞是非［＃一］、亦不［＃レ］易［＃レ］入。所［＃レ］謂先入爲［＃レ］主、不［＃レ］可［＃二］如何［＃一］耳。
［＃ここから１字下げ、折り返して２字下げ］
〔譯〕凡そ事に眞是非《しんぜひ》有り、假是非《かぜひ》有り。假是非とは、通俗《つうぞく》の可否する所を謂ふ。年｜少《わか》く未だ學ばずして、先づ假是非を了《れう》し、後に※［＃「二点しんにょう＋台」、第３水準１−９２−５３］《およ》んで眞是非を得んと欲するも、亦入り易《やす》からず。謂はゆる先入《せんにふ》主《しゆ》と爲《な》り、如何ともす可らざるのみ。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
七四 果斷、有［＃二］自［＃レ］義來者［＃一］。有［＃二］自［＃レ］智來者［＃一］。有［＃二］自［＃レ］勇來者［＃一］。有［＃下］并［＃二］義與［＃一レ］智而來者［＃上］、上也。徒勇而已者殆矣。
［＃ここから１字下げ、折り返して２字下げ］
〔譯〕果斷《くわだん》は、義《ぎ》より來るもの有り。智《ち》より來るもの有り。勇《ゆう》より來るもの有り。義と智とを併《あは》せて來るもの有り、上《じやう》なり。徒《たゞ》に勇《ゆう》のみなるは殆《あやふ》し。
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〔評〕關八州《くわんはつしう》は古より武を用ふるの地と稱す。興世《おきよ》王｜反逆《はんぎやく》すと雖、猶｜將門《まさかど》に説いて之に據《よ》らしむ。小田原の役《えき》、豐《ほう》公は徳川公に謂うて曰ふ、東方に地あり、江戸《えど》と曰ふ、以て都府《とふ》を開く可しと。一新《いつしん》の始《はじ》め、大久保公｜遷都《せんと》の議《ぎ》を獻《けん》じて曰ふ、官軍已に勝《か》つと雖、東賊《とうぞく》猶未だ滅《ほろ》びず、宜しく非常《ひじやう》の斷《だん》を以て非常の事を行ふべしと。先見の明｜智《ち》と謂ふ可し。
［＃ここで字下げ終わり］
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七五 公私在［＃レ］事、又在
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