レ］之、教之本也。不［＃レ］言而化［＃レ］之、教之神也。抑而揚［＃レ］之、激而進［＃レ］之、教之權而變也。教亦多［＃レ］術矣。
［＃ここから１字下げ、折り返して２字下げ］
〔譯〕誘掖《いうえき》して之を導《みちび》くは、教の常なり。警戒《けいかい》して之を喩《さと》すは、教の時なり。躬《み》に行うて之を率《ひ》きゐるは、教の本なり。言はずして之を化するは、教の神《しん》なり。抑《おさ》へて之を揚《あ》げ、激《げき》して之を進《すゝ》ましむるは、教の權《けん》にして而て變《へん》なり。教も亦｜術《じゆつ》多し。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
二三 閑想客感、由［＃二］志之不［＃一レ］立。一志既立、百邪退聽。譬［＃二］之清泉湧出、旁水不［＃一レ］得［＃二］渾入［＃一］。
［＃ここから１字下げ、折り返して２字下げ］
〔譯〕閑想《かんさう》客感《きやくかん》は、志の立たざるに由る。一志既に立てば、百邪退き聽《き》く。之を清泉《せいせん》湧出《ようしゆつ》せば、旁水《ばうすゐ》渾入《こんにふ》することを得ざるに譬《たと》ふべし。
［＃ここから２字下げ、
前へ
次へ
全71ﾍﾟｰｼﾞ中18ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
秋月 種樹 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ