《ひとつき》の俸《ほう》金を與へん、汝は宜しく汝の心に向《むか》うて我が才力《さいりき》如何を問ふべしと。其人｜復《ま》た來らず。
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四八 無［＃レ］爲而有［＃レ］爲之謂［＃レ］誠。有［＃レ］爲而無［＃レ］爲之謂［＃レ］敬。
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〔譯〕爲す無くして爲す有る之を誠《まこと》と謂ふ。爲す有つて爲す無し之を敬《けい》と謂ふ。
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四九 寛懷不［＃レ］忤［＃二］俗情［＃一］、和也。立脚不［＃レ］墜［＃二］俗情［＃一］、介也。
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〔譯〕寛懷《かんくわい》俗情《ぞくじやう》に忤《さか》はざるは、和《わ》なり。立脚《りつきやく》俗情に墜《お》ちざるは、介《かい》なり。
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五〇 惻隱之心偏、民或有［＃二］溺［＃レ］愛殞［＃レ］身者［＃一］。羞惡之心偏、民或有［＃下］自［＃二］經溝涜［＃一］者［＃上］。辭讓之心偏、民或有［＃二］奔亡風狂者［＃一］。是非之心偏、民或有［＃二］兄弟鬩［＃レ］牆父子相訟者［＃一］。凡情之偏、雖［＃二］四端［＃一］遂陷［＃二］不善［＃一］。故學以致［＃二］中和［＃一］、歸［＃三］於無［＃二］過不及［＃一］、謂［＃二］之復性之學［＃一］。
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〔譯〕惻隱《そくいん》の心｜偏《へん》すれば、民或は愛《あい》に溺《おぼ》れ身を殞《おと》す者有り。羞惡《しうを》の心偏すれば、民或は溝涜《かうとく》に自經《じけい》する者有り。辭讓《じじやう》の心偏すれば、民或は奔亡《ほんばう》風狂《ふうきやう》する者有り。是非の心偏すれば、民或は兄弟｜牆《かき》に鬩《せめ》ぎ父子相｜訟《うつた》ふ者有り。凡そ情の偏するや、四｜端《たん》と雖遂に不善《ふぜん》に陷《おちい》る。故に學んで以て中和を致《いた》し、過不及《かふきふ》無きに歸《き》す、之を復性《ふくせい》の學と謂ふ。
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〔評〕江藤｜新平《しんぺい》、前原｜一誠《いつせい》等の如きは、皆｜維新《いしん》の功臣として、勤王二なく、官は參議《さんぎ》に至り、位
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