＃レ］禮。
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〔譯〕濁水《だくすゐ》も亦水なり、一｜澄《ちよう》すれば則ち清水《せいすゐ》となる。客氣《きやくき》も亦氣なり、一｜轉《てん》すれば則ち正氣《せいき》となる。客《きやく》を逐《お》ふの工夫は、只是れ己に克つなり、只是れ禮に復《かへ》るなり。
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〔評〕南洲｜壯時《さうじ》角觝《かくてい》を好み、毎《つね》に壯士と角す。人之を苦《くる》しむ。其｜守庭吏《しゆていり》と爲るや、庭《てい》中に土豚《どとん》を設《まう》けて、掃除《さうぢよ》を事《こと》とせず。既にして慨然《がいぜん》として天下を以て自ら任《にん》じ、節《せつ》を屈《くつ》して書を讀み、遂に復古《ふくこ》の大｜業《げふ》を成せり。
［＃ここで字下げ終わり］
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五七 理本無［＃レ］形。無［＃レ］形則無［＃レ］名矣。形而後有［＃レ］名。既有［＃レ］名、則理謂［＃二］之氣［＃一］無［＃二］不可［＃一］。故專指［＃二］本體［＃一］、則形後亦謂［＃二］之理［＃一］。專指［＃二］運用［＃一］、則形前
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