の地位に至るべきなり。是を名づけて君子と云ふ。是非天地を證據にいたすべし。是を以て事物に向へば、隱すものなかるべきなり。司馬温公曰「我胸中人に向うて云はれざるものなし」と、この處に至つては、天地を證據といたすどころにてはこれなく、即ち天地と同體なるものなり。障礙《しやうがい》する慈悲は姑息にあらずや。嗚呼大丈夫姑息に陷るべけんや、何ぞ分別を待たんや。事の輕重難易を能く知らば、かたおちする氣づかひ更にあるべからず。
二 剛膽なる處を學ばんと欲せば、先づ英雄の爲す處の跡を觀察し、且つ事業を翫味し、必ず身を以て其事に處し、安心の地を得べし、然らざれば、只英雄の資のみあつて、爲す所を知らざれば、眞の英雄と云ふべからず。是故に英雄の其事に處する時、如何なる膽略かある、又我の事に處すところ、如何なる膽力ありと試較し、其及ばざるもの足らざる處を研究勵精すべし。思ひ設けざる事に當り、一點動搖せず、安然として其事を斷ずるところにおいて、平日やしなふ處の膽力を長ずべし、常に夢寐《むび》の間において我膽を探討すべきなり。夢は念ひの發動する處なれば、聖人も深く心を用るなり。周公の徳を慕ふ一念旦暮止まず、夢に發する程に厚からんことを希ふなるべし。夢寐の中、我の膽動搖せざれば、必｜驚懼《きようく》の夢を發すべからず。是を以て試み且明むべし。
三 若し英雄を誤らん事を懼れ、古人の語を取り是を證す。
［＃ここから２字下げ］
譎詐無［＃（ク）］［＃レ］方。術略横出［＃（ス）］。智者之能也。去［＃（リテ）］［＃二］詭詐［＃（ヲ）］［＃一］而示［＃（スニ）］［＃レ］之［＃（ニ）］以［＃（テシ）］［＃二］大義［＃（ヲ）］［＃一］。置［＃（イテ）］［＃二］術略［＃（ヲ）］［＃一］而臨［＃（ムニ）］［＃レ］之［＃（ニ）］以［＃（テス）］［＃二］正兵［＃（ヲ）］［＃一］。此［＃（レ）］英雄之事。而智者之所［＃レ］不［＃（ル）］［＃レ］能［＃（ハ）］［＃レ］爲［＃（ス）］矣。［＃ここから割り注］○陳龍川、諸葛孔明論の語［＃ここで割り注終わり］
［＃ここで字下げ終わり］
英雄の事業如［＃レ］此、豈奇妙不思議のものならんや。學んで而して至らざるべけんや。
底本：「西郷南洲遺訓」岩波文庫、岩波書店
１９３９（昭和１４）年２月２日第１刷発行
１９８５（昭和６０）年２月２０日第２６刷発行
底本の親本：「南洲翁遺訓」三矢藤太郎
１８９０（明治２３）年
初出：「南洲翁遺訓」三矢藤太郎
１８９０（明治２３）年
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号５−８６）を、大振りにつくっています。
※「鑒の１０かく目の「一」が「丶」」は「デザイン差」と見て「鑒」で入力しました。
※「「褒」の「保」に代えて「丑」」は「デザイン差」と見て「衰」で入力しました。
※「毋の真ん中の縦棒が下につきぬけたもの」は、「毋」の「デザイン差」とは見ず、外字注記しました。
入力：田中哲郎
校正：川山隆
２００８年４月１１日作成
２００９年９月１日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
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