思設ざる事變に臨み一點動搖せざる膽力を養には、如何目的相定、何より入て可［＃レ］然ものに御座候哉。
［＃ここで字下げ終わり］
南洲 答
［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
一 猶豫狐疑は第一毒病にて、害をなす事甚多し、何ぞ憂國志情の厚薄に關からんや。義を以て事を斷ずれば、其宜にかなふべし、何ぞ狐疑を容るゝに暇あらんや。狐疑猶豫は義心の不足より發るものなり。
二 至誠の域は、先づ愼獨より手を下すべし。間居即愼獨の場所なり。小人は此處萬惡の淵藪《えんそう》なれば、放肆《はうし》柔惰の念慮起さざるを愼獨とは云ふなり。是善惡の分るゝ處なり、心を用ゆべし。古人云ふ、「主［＃（トシ）］［＃レ］靜［＃（ヲ）］立［＃（ツ）］［＃二］人極［＃（ヲ）］［＃一］」［＃ここから割り注］○宋、周濂溪の語［＃ここで割り注終わり］是其至誠の地位なり、不［＃レ］愼べけんや、人極を立ざるべけんや。
三 知と能とは天然固有のものなれば、「無知之知［＃（ハ）］。不［＃（シテ）］［＃レ］慮［＃（ヲ）］而知［＃（リ）］。無能之能［＃（ハ）］。不［＃（シテ）］［＃レ］學［＃（バ）］而能［＃（クス）］」［＃こ
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