ければ、縱令當時知る人無く共、後世必ず知己有るもの也。
三八 世人の唱ふる機會とは、多くは僥倖の仕當《しあ》てたるを言ふ。眞の機會は、理を盡して行ひ、勢を審かにして動くと云ふに在り。平日國天下を憂ふる誠心厚からずして、只時のはずみに乘じて成し得たる事業は、決して永續せぬものぞ。
三九 今の人、才識有れば事業は心次第に成さるゝものと思へ共、才に任せて爲す事は、危くして見て居られぬものぞ。體有りてこそ用は行はるゝなり。肥後の長岡先生の如き君子は、今は似たる人をも見ることならぬ樣になりたりとて嘆息なされ、古語を書て授けらる。
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夫天下非［＃（レバ）］［＃レ］誠［＃（ニ）］不［＃レ］動［＃（カ）］。非［＃（レバ）］［＃レ］才［＃（ニ）］不［＃レ］治［＃（ラ）］。誠之至［＃（ル）］者。其動［＃（ク）］也速。才之周［＃（ネキ）］者。其治也廣［＃（シ）］。才［＃（ト）］與［＃レ］誠合［＃（シ）］。然［＃（ル）］後事［＃（ヲ）］可［＃（シ）］［＃レ］成［＃（ス）］。
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四〇 翁に從て犬を驅り兎を追ひ、山谷を跋渉《ばつせふ》して終日獵り暮らし、一田家に投宿し、浴終りて心神いと爽快に見えさせ給ひ、悠然として申されけるは、君子の心は常に斯の如くにこそ有らんと思ふなりと。
四一 身を修し己れを正して、君子の體を具ふる共、處分の出來ぬ人ならば、木偶人も同然なり。譬へば數十人の客不意に入り來んに、假令何程饗應したく思ふ共、兼て器具調度の備無ければ、唯心配するのみにて、取賄ふ可き樣有間敷ぞ。常に備あれば、幾人なり共、數に應じて賄はるゝ也。夫れ故平日の用意は肝腎《かんじん》ぞとて、古語を書て賜りき。
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文［＃（ハ）］非［＃（ル）］［＃二］鉛槧［＃（ニ）］［＃一］也。必［＃（ズ）］有［＃（リ）］［＃二］處［＃（スル）］［＃レ］事［＃（ニ）］之才［＃一］。武［＃（ハ）］非［＃（ル）］［＃二］劒楯［＃（ニ）］［＃一］也。必［＃（ズ）］有［＃（リ）］［＃二］料［＃（ル）］［＃レ］敵［＃（ヲ）］之智［＃一］。才智之所［＃レ］在［＃（ル）］一焉而已。［＃ここから割り注］○宋、陳龍川、酌古論序文［＃ここで割り注終わり］
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