小説　円朝/正岡容

のだった。
　浜納豆に金山寺味噌、たしかにそうと次郎吉は睨んだ。
　どちらも美味しくない、およそ次郎吉の虫の好かないたべものだった。しかもここへきてもう三晩、たいてい毎晩和尚様はあのお菜だった。
　他人事《ひとごと》ながらあんなお菜ばかりたべていなければならない和尚様が気の毒で気の毒で仕方がなかった。
　でも……。
　和尚様よりこの俺たちのお菜ときたら、またもっとひでえや。
　最前の仇辛い雑炊の舌ざわりを、悲しく次郎吉は舌の上へ喚《よ》び戻していた。何とも彼ともつきあい切れない味だった。味も素ッ気もないとよくいうけれど、まだそのほうがいい、味のあるだけいっそう情ない代物だった。
　ほんとに何て雑炊なんだろう、ありゃ。
　阿父さんがよく宿酔《ふつかよい》のとき、深川茶漬といって浅蜊のおじやみたいなものをこしらえ、その上へパラリと浅草海苔をふりかけたのをよくお相伴させて貰った。けれどあれとこれとじゃうんてんばんてん［＃「うんてんばんてん」に傍点］の違いがあらあ。
　ひでえにもひどくねえにも、よく仲間がやる落語に「万金丹《まんきんたん》」てのがあって、道に迷った江戸っ子二人、山寺へ一夜の宿を借りると、世にも奇妙な味の雑炊をたべさせられる。
　しかもときどき舌へ絡みつくものがあるので、
「何ですこれは」
　と和尚様に訊くと、
「藁だよそれは」
「エ、藁？」
「ウム」
　ニッコリと和尚様は笑って、
「お前その藁をたべるとお腹ン中がよく暖まる」
「壁じゃあるめえし」
　というくすぐり［＃「くすぐり」に傍点］がある。
　何のことはない、その藁入りの雑炊もかくやとばかりのここのお寺の雑炊だ。
　とすると俺たちもおっつけ壁になる口か。
　いや、なるかもしれない。
　ほんとに――ほんとにこんなお寺の生活《くらし》なんて、しんからしんじつつまらなくって、壁も壁も大壁みたようなものだろう。そうしてこの自分もまた、次第にその大壁の中へ塗りこめられていく一人となるのだろう。
　そう、まさにそれに違いない。
　……そのように考えたとき次郎吉は、にわかに父圓太郎がよく高座でつかう十七文字がゆくりなくもおもいだされてきた。
　エーエーとあれは、む、む……む……そうだ、「武玉川《むたまがわ》」だ、たしかそういう発句の本だっけ、その中の句を引事《ひきごと》にしちゃ、阿父《おとっ》さんこういったんだっけ、

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