よね そんじゃ、見たかでつしう?
仲蔵 うん、見たか。
およね そんじゃ見せてあげまつす。ばってんが柳腰じゃ、なかとです。腰はちょっとばっかい石うすんごたる。ホホ、はい。
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五郎を手離してスッと立膝になる。
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仲蔵 あん? なんな?
およね (腰のあたりを見せるため両袖を持ちあげた、その袖で顔を蔽うて)……亡くなったお母さんが、あたしにと云うて、たった一つ残してくんしゃったと……そんじゃけん、もう古うなって、くたびれたばってん、ホンモンの筑前しぼり、博多帯。たんとごろうじ。……おお、はずかしか。
仲蔵 (やっと気づいて、強く打たれ)ふーむ、そうかよ! それがそうかよ! なんとまあ、美しいこっかい! さあつきから見ていた。去年来た時もたしかお前しめていた――この美しかもんを、云われるまでは気がつかんとたい……人間なんてなんとまあ……
およね ヒヨッとお母さんば思い出すと、なつかしうて、なつかしうて、すると、この帯のしめとうごとなつとです。親の無い子は軒に立つと云いますけんね。五郎しゃんにも親の無か。そいでも、五郎しゃんな叔母さんのお店ば手伝いながら中学に通うとらすけん、よか。あたしなんて、こうして芸者に出とるばってん、芸だけで[#「芸だけで」は底本では「芸たけで」]立てるほどの腕は無かし、この先きどんなこつになるもんか。それを思うと心細うて、心細うて。
仲蔵 そうかなあ。どうだえ、いっそ、俺といっしょに日田に行かんかよ。山ん中で面白えこっあ何一つ無えけど、町で暮すような苦労は無えぞ。
およね でつしゅうね。……日田の、お花しゃんは、だいぶ大きうならしたとでしょうね?
仲蔵 お花……?
およね この前もあんた話しんさつた。……今度日田へお帰りの時あ、そん人にお土産にと思うて、あたしや、カンザシば二つ三つ買ってあげといた。
仲蔵 そうかい。そいつはどうも……
およね しんみりしてしもた。まっと、おあがり。はい!
仲蔵 酒はもう、よか。
およね ……そいじゃ、いつか途中までになっていた、木びき歌の続きば教えてくんさい。どうぞ、な。ああ、チートコ、パートコちうの。
仲蔵 俺あ、どうも今夜あ、駄目じゃ、酔っぱううて[#「酔っぱううて」はママ]。五郎しゃんに習うたら、ええ。五郎しゃんは、この前チヤンと、おぼえてしまって、上手たい。
およね そんじゃ、五郎しゃん。どうぞ、お願いしまっす!(三味線を取って騒ぎ歌のような調子を、二つ三つ鳴らす)こんなだったかいな?
五郎 イヤだ僕あ!
およね なしてな? なあ、お願い!
五郎 さっきの博多節の方が、よか……
およね そんじゃ、あたしが博多節ば、五郎しゃんと仲さんに教ゆっけん、木びき歌ば教えてな!
五郎 うん、そんなら。
およね そんじゃ、博多節ば、もう一つ唄いますけんね、その後で木びき歌ば唄うてなあ。
五郎 うん……
およね (三味線を弾く)
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「博多帯しめ
筑前しぼり
筑前博多の帯を締め
歩む姿が
ありゃどっこいしょ、柳腰
お月さんがチョイトでて
松の蔭、はい今晩は」
今晩は、と終るか終らないのに、五郎が少年の声をはりあげて、軍歌でも歌うような勢いで、
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五郎 やーれ!
およね (あわてて)あらら!
仲蔵 アッハハ、ハハ!
五郎 ばってん、こうじゃろが!
およね そうですたな、そうですたな! つづけて、五郎しゃん、つづけて!
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ジャンジャカ、ジャンジャカと三味線をひく。
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五郎「山で切る木は、こら
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かずかずあれど
思い切る気は
さらに、ない
やれ、チートコ、パートコ」
味もそっ気もない、ただ器量一杯の声で唄う。つづいて、それを真似て、しかしたちまち芸者が座敷で唄う唄い方で、
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およね 「やーれ、
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山で切る木は、こら
数々あれど
思い切る気は
さらにない
やれ、チートコ、パートコ」
こうな、五郎しゃん?
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五郎 ちがう! そぎゃん早う唄うちゃ駄目たい!
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「やーれ!(仲蔵がクスクス笑っている)
破れわらじと、こら
おいらが仲は
すぐに切れそで
切れやせぬ。
やれ、チートコ、パートコ」
それを追っかけて鳴るおよねの三味線のひびき……
M……
このあたりまでの歌や音楽の調子は、最初は単音のそれが次第にポリフォニイになり、それが暗くなったり明るくなったりするが、いずれにしても古い日本の民謡をそのままに受け容れた、したがって基本的に単純な懐古的な調子である。今から二十年前の北九州の空気を跡づけるような色彩。
それが、このあたりから急激に、音
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