斬られの仙太/三好十郎

ば白々し過ぎると言うのだ！　それは、命旦夕に迫った病人、それも薬という薬を試みても甲斐のなかった重病人に、いま更になって飴をなめさせて治せと申すのと同様！　人を馬鹿に扱うのはよい加減にされっ！
兵藤　馬鹿に扱ったと？　拙者が尊公をか？
井上　そうではないか！　拙者をとは限らぬ、水戸全藩を……。
兵藤　（おっかぶせて）救えぬ！　うん、これでは救えぬ。ひねくれよったのだ。以前からそうであった。それが、庚申桜田のこと以来特に甚だしくなった。薩藩から見捨てられるのも道理だ。
井上　ひねくれたとっ？
兵藤　そうだ！　他に何といいようがある？
井上　（ジリジリして）ウー。よし、それはよい、ひねくれたとして置いてもよい。然しながら、庚申のことは拙者等、父祖先輩諸氏の義慨に発したことだ！　ことの是非善悪に非ず、それをとやかく批議されるにおいては拙者としては黙許出来がたいことはご承知であろう。どうだ立たれるか！　（畳の上に置いた大刀を掴んでいる）
甚伍　井上さん、まあ、ま……。
兵藤　それだ、すぐそれだ。庚申のこと以来と申しただけで、批議するといっても他に拙者が何を申した？　ひねくれでなくて何だ？　むしろ拙者一個としては、あれについては関先生以下の諸氏に感謝している。それとこれとは別だ。なるほど水戸の人間は鋭い。しかし鋭過ぎる。いつも行き過ぎるのだ。よろしい、立てといわれれば立たぬでもない。だがお互い命を捨てるのはいつでも捨てられる。ま、聞かれえ！　なるほど諸藩連合のことについては、いまとなっては、いつどこでいってもいま更めくことは拙者も知らぬではない。全国諸藩の事情がかくの如く複雑に入り組んで来ては、連合の望みも殆どないというのも、一応の見方だ。しかしだ、よいか！　そのようなときだからこそ、いまこのことを声を高くしていわねばならぬのだ！　わかるか？　大道は複雑高遠のところにあるのではなく、却って単純な見易いところにあるのだ！　事柄の中に巻き込まれている者には、その事柄の繁忙の中に取りまぎれて、それが見えなくなってしまう。最初の大義を忘れがちだ。これが子供だましのように思える。殊に即今諸藩のやり口を見ていれば、漸く天下のことを没却して、各々自藩の利益々々と立廻るか、何事をするにもまず「わ［＃「わ」に傍点］が藩が」「おれ［＃「おれ」に傍点］の藩が」というところがありはしないか？　失敬か

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