鼕�では人間が現世で福《さいはひ》を得ようと思ふ。少壮、健康、友誼《いうぎ》、恋愛、名誉といふやうに数へて、一々その錯迷《さくめい》を破つてゐる。恋なんぞも主に苦である。福《さいはひ》は性欲の根《ね》を断つに在る。人間は此｜福《さいはひ》を犠牲にして、纔《わづ》かに世界の進化を翼成《よくせい》してゐる。第二期では福を死後に求める。それには個人としての不滅を前提にしなくてはならない。ところが個人の意識は死と共に滅する。神経の幹《みき》はここに絶たれてしまふ。第三期では福を世界過程の未来に求める。これは世界の発展進化を前提とする。ところが世界はどんなに進化しても、老病困厄は絶えない。神経が鋭敏になるから、それを一層切実に感ずる。苦は進化と共に長ずる。初中後《しよちゆうご》の三期を閲《けみ》し尽しても、幸福は永遠に得られないのである。
　ハルトマンの形而上学《けいじじやうがく》では、此世界は出来る丈《だけ》善く造られてゐる。併し有るが好いか無いが好いかと云へば、無いが好い。それを有らせる根元《こんげん》を無意識と名付ける。それだからと云つて、生を否定したつて、世界は依然としてゐるから駄目だ。現にある人類が首尾好く滅びても、又或る機会には次の人類が出来て、同じ事を繰り返すだらう。それよりか人間は生を肯定して、己を世界の過程に委《ゆだ》ねて、甘んじて苦を受けて、世界の救抜《きうばつ》を待つが好いと云ふのである。
　自分は此結論を見て頭を掉《ふ》つたが、錯迷打破《さくめいだは》には強く引き附けられた。Ｄｉｓｉｌｌｕｓｉｏｎ《ヂスイリユウジヨン》　にはひどく同情した。そしてハルトマン自身が錯迷の三期を書いたのは、Ｍａｘ《マツクス》　Ｓｔｉｒｎｅｒ《スチルネル》　を読んで考へた上の事であると自白してゐるのを見て、スチルネルを読んだ。それから無意識哲学全体の淵源《えんげん》だといふので、遡《さかのぼ》つて　Ｓｃｈｏｐｅｎｈａｕｅｒ《シヨオペンハウエル》　を読んだ。
　スチルネルを読んで見ると、ハルトマンが紳士の態度で言つてゐる事を、無頼漢《ぶらいかん》の態度で言つてゐるやうに感ずる。そしてあらゆる錯迷《さくめい》を破つた跡に自我を残してゐる。世界に恃《たの》むに足るものは自我の外には無い。それを先きから先きへと考へると、無政府主義に帰着しなくては已《や》まない。
　自分はぞつとした。
　ショオペンハウエルを読んで見れば、ハルトマン・ミヌス・進化論であつた。世界は有るよりは無い方が好いばかりではない。出来る丈《だけ》悪く造られてゐる。世界の出来たのは失錯《しつさく》である。無《む》の安さが誤まつて攪乱《かうらん》せられたに過ざない。世界は認識によつて無の安さに帰るより外はない。一人一人の人は一箇一箇の失錯で、有るよりは無いが好いのである。個人の不滅を欲するのは失錯を無窮にしようとするのである。個人は滅びて人間といふ種類が残る。この滅びないで残るものを、滅びる写象《しやしやう》の反対に、広義に、意志と名付ける。意志が有るから、無は絶待の無でなくて、相待の無である。意志が　Ｋａｎｔ《カント》　の物その物である。個人が無に帰るには、自殺をすれば好いかといふに、自殺をしたつて種類が残る。物その物が残る。そこで死ぬるまで生きてゐなくてはならないといふのである。ハルトマンの無意識といふものは、この意志が一変して出来たのであつた。
　自分はいよいよ頭を掉《ふ》つた。

　　　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊

　兎角する内に留学三年の期間が過ぎた。自分はまだ均勢を得ない物体の動揺を心の内に感じてゐながら、何の師匠を求めるにも便《たよ》りの好い、文化の国を去らなくてはならないことになつた。生きた師匠ばかりではない。相談相手になる書物も、遠く足を運ばずに大学の図書館に行けば大抵間に合ふ。又買つて見るにも注文してから何箇月目に来るなどといふ面倒は無い。さういふ便利な国を去らなくてはならないことになつた。
　故郷は恋しい。美しい、懐かしい夢の国として故郷は恋しい。併し自分の研究しなくてはならないことになつてゐる学術を真に研究するには、その学術の新しい田地《でんぢ》を開墾して行くには、まだ種々《いろいろ》の要約の闕《か》けてゐる国に帰るのは残惜《のこりを》しい。敢《あへ》て「まだ」と云ふ。日本に長くゐて日本を底から知り抜いたと云はれてゐる独逸《ドイツ》人某は、此要約は今｜闕《か》けてゐるばかりでなくて、永遠に東洋の天地には生じて来ないと宜告した。東洋には自然科学を育てて行く雰囲気《ふんゐき》は無いのだと宣告した。果してさうなら、帝国大学も、伝染病研究所も、永遠に欧羅巴《ヨオロツパ》の学術の結論丈を取り続《つ》ぐ場所たるに過ぎない筈である。かう云ふ判断は、ロシアとの戦争�

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